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古人云：“发乎情，止乎礼。”你觉得是"情"珍贵，还是"礼“重要？
礼法,珍贵,这就古人云：“发乎情，止乎礼。”你觉得是"情"珍贵，还是"礼“重要？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
1、回答这个问题首先要明白何谓情，何谓礼？
传说由孔子删定的《诗经》首篇“关雎”,描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状,孔子的学生子复作传曰“发乎情止乎礼义”, 所有看到这句话的时候，从字面意思上来理解，让人想到自然就是男女之情，男女之间可以谈情说说爱，但男方之间的这份感情不能逾越当时的基本礼法 ,不能违背当时最基本的社会伦理和道德礼仪。这个是对情与礼的狭义的理解和解释。
男女之情只是情中很小很小的一部分，我们本生活在一个以七情六欲主导的欲界，情是这个世界的基本组成，所谓万物皆有情。同学之情，师生情谊、手足之情、同乡之情.......单就人与人之间就存在各种各样的情，更别提人与其他万物了。
而礼呢？最基本的礼法就规矩，从小到大父母教导我们坐有坐相，站有站相，这就是礼，请人帮忙要谢谢别人，滴水之恩，要涌泉相报，己所不欲勿施于人，亦也是礼，只不过它们都是大家很习以为常的，约定俗成的，大家都会很自觉的去遵循而不觉得有什么障碍。 而除了大家习以为常的习惯规矩以外，礼还有一个高度就是法，法是礼的最高一级。俗话说家有家规，国有国法，一个企业也有企业的规章制度，家规国法是不可逾越的规矩。
2、知道了何谓情，何谓礼，再来看是情珍贵，但礼更重要，那就是显而易见的问题了。
孔子说随心所欲而不逾矩，就是发乎情而止于礼最好的诠释。在单位就得遵守单位的规章制度，否则你就会被开除，作为国家公民就得遵守法律法规，否则你就会被关起来，开车上路就得遵守交规，否则就是害人又害己，没有规矩不成方圆，社会公德永远都要高于个人私德，而不是将个人私德凌驾于公德之上，否则你就是不懂礼之人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“发乎情，止乎礼”，也作：“发乎情，止乎于礼”，是古代形容男女关系的。这是一个关于“度”的问题，起点是“情”，终点是“礼”。男女之间关系，情不发，而谈礼，情必虚情；情发，而不止于礼，情必滥情，《易》曰：慎始善终。在当下遵循此准则，对于建立合适的男女关系有很大裨益，对伦理道德也很有指导意义。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“发乎情，止乎礼”是具有因果关系整体。发乎情是人的内在情愫，是对外界事物感知的表达，包括喜怒哀乐悲恐惊。止乎礼是对因情而产生的行为进行规范和约束。情之所至，人们会产生种种冲动，冲动会导致行为上的不检和失控，所以应通过礼，也就是标准和制度来引导制约，把行动“止\"在一个公众认可的标准范围内。情使人生丰富多彩，礼使氛围和谐安定，所以“情的珍贵，礼的重要”二者互相依存，相辅相成。
回答于 2019-09-11 08:43:50
在回答这个问题之前，可以对“发乎情，止乎礼”的意思进行说明一下：人的情感在男女之间产生，但这种情感不能逾越礼法的界线，是受礼节约束的。此情在礼法的约束下才能有节度，不滥情，才有美好，珍贵而言。礼是规范和保障这份情感的尺度和底线。也正因如此，这份男女之情（通常指美好的情愫）才越发显得珍贵，难得！故“情的珍贵，礼的重要”二者互相依存，缺一不可。
回答于 2019-09-11 08:43:50
此语出自《诗经》，本人感觉先贤造此句之时应该着重在“礼”，就人的本性来说，情易发而礼难守，人是从动物进化而来，发情是动物的本能，而进化为人之后，就要像个人，情之发要适可而止，如何做到呢？那就是要“守礼”！
现在的人较之古代虽然更加文明了，好像还存在“发情易守礼难”（勿笑）的问题，尽管现在“情也珍贵，礼也重要”！礼依然是作为人的标志才能让“人”堂而皇之！
回答于 2019-09-11 08:43:50
都重要！然而面对现实的时候又因人而异！
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