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你认为地方家乡话算是非物质文化遗产吗?
方言,乡音,语言你认为地方家乡话算是非物质文化遗产吗?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
家乡方言的独特、地缘感特别强,列入非物质文化遗产容易,保护发扬光大却绝非易事。试想,如果是一本手艺绝活,招徒授艺即可,只需支持就可解决。而方言是语言习惯,只能口口相传,而且是不经意的,随性的。受外界因素干扰同化的几率大增的今天,并不是一件容易的事情。好在高科技发展飞速的今天,影音刻录设备功能已经能完整的保护地方方言了,也算是弥补了面临的缺失尴尬。到那时,或许我们的子孙们只能通过刻录储存器来欣赏乡音了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
其实家乡话也就是当地的土话。当然可以申请。1家乡话听着有亲切感。2有些普通话表达的意思用家乡话说,更容易理解和沟通。3每个地方的土话独有着地方特色。普通话无法替代。……
回答于 2019-09-11 08:43:50
我觉得方言是一种地方性传统文化,是不是非遗这个要根据非遗的标准来定。但是这种地方性传统文化是值得传承的。
第一,方言是聚集同一地区人的一种文化符号。在异地如果遇到讲同一方言的人会感到很亲切,拉进人们的感情。
第二,方言也是一个国家语言库的重要组成部分。对于研究语言的发展必不可少。比如,河南人说 中,山东人说 俺。这都是有文化源头可寻的。
第三,各地有各地的方言,增加了语言的多样性。而且,一些情感的表达,往往用方言能表达的更清晰,一些标准性普通话还表达不了那么精确。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我认为是非遗。比如东北话,其中有许多有特色的语句,它们的存在,丰富了民族语言的宝库。
建议各地开展抢救地方语言活动,传承方言,让民族语言文化光耀中华民族!
回答于 2019-09-11 08:43:50
我认为地方方言属于文化传统,我们这里的方言用汉语拼音打不出来,有些字的读音和韩语,日语相近,是吴楚方言的分支。有很多词汇无法写出来,还有很多四字俗语,有谐音表现的歇后语,都有自己的特殊含义。但现在的孩子都说普通话,方言使用者越来越少。估计我们这一代之后,我们的方言要失传了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
肯定算·啊,中华文化博大精深,每一种语言都有它的特点,是应该传承下去的
回答于 2019-09-11 08:43:50
是的。
乡音是最美的语言。乡音是最好的文化传承。
不忘乡音。
乡音是儿时最欢快的童年,是两小无猜的真情。
难忘乡音。
少小离家老大回,乡音无改鬓发催。乡音是故土的味道,是妈妈的乳香,是游子风里雨里最渴望的地方。
乡音,最难忘的就是故乡的声音,这语言有神奇的魔力,把疲惫,仓皇,迷茫,失落,无助一扫而空的声音。
我们的精神气质,文化传承都是从乡音开始。我们怎么能够不爱乡音?
回答于 2019-09-11 08:43:50
面对日渐势微的严峻态势,方言究竟是已日暮途穷、无力回天,还是能披荆斩棘、力挽狂澜?对于方言前景的预期,我们也深入进行了一番调查。在总体40位受访者中, 65%的受访者认为方言不会灭亡即必将力挽狂澜,但另有12人认为方言终将消亡。究其原因,多数认为是由“过度的推普政策”、“大量流动人口对当地文化缺乏尊重”、“缺乏对方言及地方文化的保护意识” 所共同造成的。 •提灯传薪 之 家庭教育80%的受访者认为方言与普通话在找到平衡点的情况下可以和谐共存,85%的受访者认为保护方言的最有效方法是父母的悉心传教。如今我们的社会没有为我们提供学习方言的环境,因此家庭教育就显得尤为重要。有的学校提出“进了学校门,到了北京城”、“讲普通话、做文明人”之类的错误口号,让孩子在学习语言的黄金阶段对方言形成了抵触心理,试想若每个小家庭不为孩子创造学习方言母语的条件,那我们将何处安放我们的乡音呢?虽然在社会大环境的缺位的条件下家庭教育充其量也只能算是“提灯传薪”,所有为人父母的都将成为那些踽踽独行的传承人,但即便如此,方言也仅能“苟延残喘”,若是因为势单力薄就情愿无所作为的话,“力挽狂澜”又从何谈起呢? 三、总结人们习惯将文化遗产分成两类,物质与非物质。虽然他们都由人创造,但非物质文化遗产对人的依附度最大,人在则在,人亡则亡,它也许是一首民歌,一门手艺,抑或只是一个传说。语言之如文明人就如同空气与水一般,文明人须臾不能离开语言,离开了语言就失去了认知世界的方法,就离开了文明,如此,则人之异於禽兽者几希?•语言塑造思维孤立地看待语言,它或许只是人类交流的工具,殊不知,每个人独特的思维方式都是语言赋予的。但实质上,语言就是历史,生于斯长于斯的人,基因中记载了很多生命的奥秘,说的话,长的样子都刻下了我们的历史。实验表明,如果你改变人们说话的方式,就会改变他们思考的方式。如果人们学会了另外一种语言,那么他们也会不经意地学会一种看待世界的新方法。当一个讲双语的人在两种语言之间转换时,他们思考的方式也会变得不同。我们使用的语言不仅可以反映或者表达我们的思想,而且还会塑造我们想要表达的思想。语言的结构深刻地塑造了我们构建现实世界的方式,帮助我们变得头脑聪明、思维缜密。现代的科学研究应验了中国的一句古话“一方水土养一方人”,同一地域的人,尽管每个个体都独一无二,但很多方面却表现出强烈的相似性,因为他们传承着同一文化,而形成这种文化的重要部份就是承载它的语言。 语言萎缩同时也是地方文化的萎缩,支撑起文化金字塔的便是各地方文化,而传承个地方文化的,便是各地方语言。今日,地方文化严重萎缩,传统戏曲已经几乎没有年轻人问津,这也是理所当然的。戏曲所用语言都听不懂,如何欣赏?金字塔的下层已然萎缩,上层自不可能独善其身,即便暂时望若空中阁楼,亦只是镜花水月。解放后,我们曾创造出大量优秀文艺作品,不少经久不衰,即便今日亦深受不同人群喜爱。而今时今日,尽管我们投入大量人力物力财力,却乏善可陈。我们感叹传统文化衰落时,却没有想过实际上是我们自己在将其摧残;我们在大声疾呼中国缺少自己原创的优秀作品时,却对地方文化基盘的崩溃弃之不顾。尾声 ——苍白单一的语言何以承载千年华夏文化?从约公元前5000年起,华夏民族就在黄河流域起源并开始逐渐发展,至今已有7000多年的历史,期间因为内部斗争曾经历过“焚书坑儒”对华夏文化的破坏,更因为外族入侵而惨遭“剃发易服”对华夏文化的毁灭,即便如此,我们现在身上还是流淌着华夏血液,传承着华夏文化,这就是它的伟大之处。近代以来,方言的发展趋势欣欣向荣,方言在语法、词汇上都被极大地多样化,各地方言也随着人口的流动而互相丰富着,眼看我们的文化即将又一次的踏上复兴之路,但这时,华夏的子孙们却自己抛弃了发展传承了上千年的语言,忘却了培育自己根的土壤,为了便利、经济活动之类的目的,不惜舍弃了文化的载体,如此本末倒置、得不偿失的行为可谓滑天下之大稽!试问,没有了各地纷繁多样的方言,仅凭苍白单一的语言,何以承载我千年华夏文化?一个没有文化的民族,又如何屹立于世界大国之林?方言的衰败看似是语言的统一,实则是自掘文化之坟墓,国家之坟墓,民族之坟墓。
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