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颜真卿《祭侄文稿》为什么能够称为“天下第二行书”？具有怎样的艺术价值和地位？
文稿,颜真卿,书法颜真卿《祭侄文稿》为什么能够称为“天下第二行书”？具有怎样的艺术价值和地位？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
问题补充：
元代鲜于枢品评其为『天下第二大行书』。苏轼：“颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。”
唐玄宗天宝14年（755年），安禄山起兵，河北24郡纷纷瓦解，仅颜真卿堂兄颜杲卿及其子颜季明守常山郡（今河北省正定县西南），颜真卿守平原郡（今山东省陵县）。颜杲卿计杀安禄山部将李钦凑，擒高邈、何千年。一时河北17郡响应。天宝15年（756年），安禄山围攻常山，执颜季明，藉逼颜杲卿降。但颜杲卿不屈，大骂安禄山，颜季明被杀。不久城为史思明所破，颜杲卿被押至洛阳，见安禄山。颜杲卿怒骂安禄山，被处死。颜氏一门三十余口被害。
唐肃宗乾元元年（758年），颜真卿命人至河北寻得颜季明头颅，挥泪写下《祭侄文稿》一文，23行，每行十一二字不等，共234字。
《祭侄文稿》曾经由北宋宣和内府、元朝张晏、鲜于枢、明朝吴廷、清朝徐干学、王鸿绪及内务府等收藏。自宋朝始，《祭侄文稿》已摹刻入石。民国初年，延光室（书画出版社）首先应用摄影技术，以黑白照片的形式影印出版了《颜鲁公祭侄文稿》的墨迹，此后又应用珂罗版影印出版。国立北平故宫博物院成立后，也有类似的影印本刊出。原本现藏于台北国立故宫博物院。
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为看不懂 才是，都看懂了，什么也不是。
回答于 2019-09-11 08:43:50
颜真卿的祭侄文稿，行笔自然，书写自然，一气呵成，千古绝唱，用心血写成！千古名篇！
回答于 2019-09-11 08:43:50
在我的理解中，《祭侄文稿》称为“天下第二行书”并不合适。对比一下，总结了以下几点区分：
一是“文无第一”的原因，所谓“春兰秋菊各擅胜场”；
二是《祭侄文稿》的艺术感染力过于强烈，不若兰亭序之“惠风和畅”容易让人接受及使人向往；
三是颜鲁公其人比王羲之更具正能量价值；
四是鲁公晚生，前面一有先入为主者。
至如《祭侄文稿》的艺术价值和地位，前面已略有提及。
安史之乱中，颜真卿从兄常山太守颜杲卿及其第三子颜季明苦战三日，城破被俘，颜季明等被杀头，颜氏家族死者三十余人，颜杲卿被押解至洛阳凌迟处死。
乾元元年，颜真卿派杲卿长子颜泉明到常山、洛阳寻找季明、杲卿遗骸——只得到季明头部和杲卿部分尸骨，为了暂时安葬这些尸骨，颜真卿写下了这篇祭侄文草稿。
可以想见鲁公书写时的情绪如何——笔墨的工拙已无暇顾及，全赖书写功夫积累和精神意志的自然流露。文稿线条凝重，笔力艰涩，笔势雄奇，无法之法纯以神得。情绪随文稿内容而波动，沉痛悲愤，掩抑不能自持，笔墨线条与情绪高度一致。
无意于书的笔墨结体和强烈的情感勃发而产生的视觉冲击、可感知的情绪冲击，诞生了“只可有一，不可有二”的文稿书法。
文稿渴笔纵横，牵带连绵，行笔的痕迹和笔锋圆转遒劲清晰可见，虽非刻求，但仍以圆笔中锋行笔，藏锋出入，乃潜意为之。 文稿不同于兰亭序秀逸妩媚的风格，宽绰疏朗，形散而神敛，全依真情挥洒。
《祭侄文稿》是无意于佳乃佳的极致。它不是书法艺术作品，而只是一篇祭文；写的也不是字，是血泪。甚至，去评价他的艺术价值都是亵渎——因为去评价它的艺术之美，是建立在颜鲁公的痛苦之上的——君子不为。
妄谈《祭侄文稿》的地位，当以“书不掩人，人不唯书”视之。
以鲁公之忠勇可鉴，垂范后世的人格，身后如此之文稿，竟被无良之人偷览于倭国，徒乎可恨！是可忍，孰不可忍！
回答于 2019-09-11 08:43:50
说颜真卿行书是天下第二，这个没什么正真的依据，也是一部分人提出，说的人多了，就成了第二。要说王羲之第一，颜真卿第二，其说法依据应该是他们的作品与其现实生活产生明显的交集，有了可以形成情节的社会效应，为某些人所热衷引用，其作品的真实其实是很多方面的，甚至还有平俗和负面的，并不是人们意愿希望和能够全部得知的。
既然有了这个话题，就来说说颜真卿和他的行书《祭侄文稿》，就当是看着历史书评说历史吧。
《祭侄文稿》应该是颜真卿的后期作品，这时候颜真卿的为人和作品水平已经有了定性，能够评价他的功过、得失和成就高低。作为一个公众人物，合理公正的评价亦是正常的。这也是一个真正希望自己提高的前进者的期望和积极心态。
大体说说，当不得全真，先说颜真卿的早期作品，楷书字帖，笔画粗厚，棱角突兀明显，楷书者，当属土，塑形之初，便有卓立众众之意，土形成当有外因引之，有外物助之，或水，或火，或金，或木，或风，或雨……为千奇百态，成相万千者也，看来他的楷书作品当用微火，如制陶器，易成形，可用尔。亦如其人，易为用也。
看其行书作品《争座位贴》，品相极佳，行书者，水也，陶瓮行水，当的庸庸耳，若不济，亦能瓮裂水散兮。时颜真卿正值壮年，官位不低，遭逢其事，当是风起而火旺，正是火阻时水，借水冲土，除其浮尘奇形，成乎其美，合乎善矣。
所谓文死谏，武死战。职责所在，身不由己之境地尔，便当奈何！所以说从颜真卿才性，时势来讲，当个文臣，出的谏言治策，为君王百众时世所用，却无实权的位臣，当为佳，亦是其人生之极也。解为行的功参，去得利害。
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