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如何评价台北故宫博物院所藏的颜真卿《祭侄文稿》等文物1月中旬赴日本展览？

文稿,日本,文物如何评价台北故宫博物院所藏的颜真卿《祭侄文稿》等文物1月中旬赴日本展览？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 1月16日，东京国立博物馆展出颜真卿《祭侄文稿》。

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

1月16日起至2月24日，有着“天下第二行书”之称的颜真卿【祭侄文稿】被台北博物院外借日本东京国立博物馆展出，此事立刻在两岸及华人圈引起广泛争议！

据悉这次展出是台湾方面主动请求日本的，眼巴巴的给人送去而且是偷偷的悄无声息的送去，台北故宫对出借文物采取随意处置的态度，对珍贵文物没有给予应有的尊重和保护，更没有半点爱惜之情，借出也不是为了文化交流，而是为了陷媚日本，文物成了政治的利用品和牺牲品，这样变了质的文物交流还不如不要。

【祭侄文稿】全称【祭侄赠赞善大夫季明文】，是唐代著名书法家颜真卿于唐乾元元年(758年)创作的行书纸本书法作品。文稿追朔于常山太守颜杲卿父子一门在安禄山反叛时，挺身而出，坚决抵抗，以至于“父陷子死，巢倾卵覆"之事，颜季明为颜杲卿第三子，颜真卿堂侄。颜杲卿与颜真卿兄弟合力讨伐安禄山时，常山郡失守，季明横遭杀戮，三年后，颜真卿有幸寻找到了颜杲卿父子尸骨，但只寻得季明侄儿的头颅与堂兄的几根尸骨，归葬时悲愤交加，奋笔作书，一气呵成！其心碎，悲痛，恸哭的强烈情绪在字里行间喷薄而出！达到了书法艺术与情感交融的最高境界！

在中国书法史上流传的几大名帖中，公认的“天下第一行书"是王羲之的【兰亭序】但因【兰亭序】原作据传成了唐太宗李世民的陪葬品，因此【祭侄文稿】就成了现今存世的第一行书。据台湾联合报报道，【祭侄文稿】被核定为国宝，等级比核定为重要文物的"翠玉白菜“还高，【祭侄文稿】堪称国宝中的国宝，不仅仅是因为它是传世1400多年前的“天下第一行书"，还因为这件书法是中国唐代忠烈将领颜真卿在极度悲愤之下的情绪表达，忠臣烈士的气格影响了一代又一代，它同时具有人文价值，社会价值，文物价值，艺术价值，鉴定价值，凝聚着中华民族的精气神！它代表的是中华民族受到外辱时，宁折不湾，宁死不屈，粉身碎骨，至死不渝的高尚气节！

众所周知，书画藏品极其脆弱，更不用说是千年以前的书画作品。“纸寿千年绢五百，”每展出一次就要休息三年以上，可以说是展一次毁一次，不宜外借，外借了日方也无法妥善保存甚至根本没有保护措施，任凭参观者拍照。

更何况日本在文物保护方面经常出岔子，曾有过丢失展品之劣迹！中国文物有过多次借给日本展览后被遗弃或损坏的情况，当年中国大陆将珍贵的【西冷八家印存】出借给日本展出，结果竟然被借展人弄丢，事后日方提出赔偿200万日元了事，后来中方将借展人告上法庭，日本法院一直以证据不清拖延，于是这件案子就成了一桩悬案，这件事给中日文化交流造成了很大伤害。这次【祭侄文稿】能完好归来吗？如果也被弄丢，这个千古之罪谁来承担？

文化交流固然重要，但未必要出借【祭侄文稿】这种国宝级别的文物，因为它是属于全人类的宝贵遗产，对它的保护应该慎之又慎！

更何况【祭侄文稿】文末拓印有"子孙保之"之语，国人理所当然有权过问！

台北故宫打着文化交流的旗号，如此谄媚日本，有何面目以对颜鲁公？以对华夏先祖？以对【祭侄文稿】中千古犹存的铮铮铁骨与不屈气节？

孰可忍！孰不可忍！