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有人说有些书法理论不如不看，你怎么看？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

有人说有些书法理论不如不看，你怎么看？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

照理说，书法实践肯定需要理论做指导！但是，中国书法好的理论都是古代传承下来的。现阶段，业内能看懂文言文并能结合书法实践去全面透彻理解的人不多。当今书法界那些所谓的专家、教授们著的书，写的文章，撰的书评真没多少值得学、值得读、值得看的！

以《中秋贴》为例，说说书法界的理论、实践及其它一些相关问题——

该贴全文为“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军”二十二个字。在我这篇文章没出来之前，没人知道究竟啥意思！哪怕你去网上查，也是浪费时间，一头雾水，甚至被蒙、被误导而已。

无数学习书法的人都不止一遍地看过这篇帖子、临过这篇帖子。书法界不管是教书法的、写书法的、评书法的，只要不是滥竽充数，相信都知道这帖子、临过这帖子。但是，至今，没有一个人知道这二十二个字在说啥！

若去网上查与此贴相关的资料和文章，林林总总，不下百千万篇，能找到介绍此贴的文章花样百出，但无一不是在顾左右而言其它，有的连断句都没有。即便有些文章给这篇帖子断了句，也只不过点几个标点符号而已。为什么那么断，根本没任何理由。说的啥意思？更没人懂。

有人将它分割成“中秋不复不得相， 还为即甚省如，何然胜人何庆，等大军。”

有人把它断句为“中秋！ 不复 , 不得相还 。为即 , 甚省如何。然 。胜人！何庆 ？等大军 。”

还有人这样断句：“中秋不复不得相还 ，为即甚省如何然胜，人何庆等大军 。”

百度百科和360百科两家官方权威机构都把该文断句为“中秋不复不得相，还为即甚省如，何然胜人何庆，等大军！”。也不知道是谁抄谁的！

所有这些文章，除东拉西扯的介绍和不知所云的断句外，没有任何依据或释义。 也就是说《中秋贴》这二十二个字究竟在说啥？至今没人知道。起码，网上搜不到任何文意解释！

怎么会这样呢？我很不理解！后来，转念一想，便又释然。要弄懂这二十二个字的意思确实没那么简单。其它姑且不论，仅从字面意思去理解，至少你要会断句吧？这需要有深厚的国学功底，特别是文言文（训诂学）基础，才能把这二十二个字读通顺、弄明白。若要权威释义，还需梳理研究历史，熟悉当时的社会状况、人文环境，了解王献之当时在想啥，在做啥，为什么要写这篇帖子？这需要做很多的资料搜集、分析、研判和论证工作。意味着花费大量的时间、人力、物力！大机构、大文学家、大国学家肯定是不愿去做的；本该做好这类事的中书协以及各书法院校、专业机构现在的那些文革时期、文化饥荒年代走过来的所谓大佬、专家、教授、学者们，整天除了沉迷在圈子、关系、权利、声名、润格、丑书中外，他们还真没这水平！否则，就不会在以沈鹏为首的众多冠冕堂皇的作品里高频率地发生错字、別字了！

言归正传～如果我断句，我会尊重中秋这个节日事实，认真思考这篇帖子想要表达的意思。总揽全文，解析其意，我会把“胜”当地名，把“何庆”和“大军”当人名。至少，这样去梳理和分析文理是通的，意思也说得过去！如此，我会把这二十二个字断句为 “中秋不复 , 不得相还 ；为即甚省，如何？然 , 胜人何庆等大军！” 。

那么，说的什么意思呢？以我对这二十二个字的直观理解，其意是：如果中秋之前不回复，就不考虑回胜（县或村或地名）去了；为了大家方便，也更加节约时间，可以的话，何庆就在这等大军过来……！

据多方资料论证说，此文前面还有“十二月割至不”六字被后人装裱时裁掉了（这正是没文化的悲哀）。其实，前面有这六个字，就更能说明问题了！我理解这六个字的意思是问对方：十二月之前能不能把事情办完了过来？

当然，因为我没时间也没责任，所以没做任何研究！仅仅从字面意思和训诂学的角度去这样断句和释义。因为，搭眼一看此贴，我就是这样断句和理解的。对不对，仅供大家参考！以后谁要是按我这意思去解释《中秋贴》的文意，请尊重知识版权。别忘了，是我～ 黔东V布衣，今天在今日头条的尚可网里这样释义的。在此之前，《中秋贴》是没人释义的！

我常常看到专业领域无数人在奢谈国学宏博，大论书法创新，狂嚷书法是线条的艺术，高歌书法与世界接轨……要我说，别再瞎折腾了，谦虚点，认认真真地坐下来，诚诚恳恳、实实在在地先把老祖宗留下来的这些东西弄明白、融汇贯通以后再说吧！如此，才有历史自信、文化自信、书法自信。才真正懂得如何在与时俱进中守正创新，而不是盲目崇拜、迷信西化！

在我看来，当今中国真没几个能叫书法家的。我不知道几个人有真材实料，能称师尊家？我看到多数出书、卖字、卖作品的，不是卖底蕴、不是卖文化、不是卖品味、不是卖技能、不是卖艺术、不是卖雅致……无数所谓书法大家的作品连笔法都没过关。优秀的书法作品本该全面囊括这些元素，但当今稍好的书法作品也只不过具备其中之一二而已。更多的是卖官本位的附加值或者炒作起来的浪得虚名！在我看来，很多今天卖价的东西都称不上作品，经历时间和历史的检验后，今天那些所谓大家的作品都将一文不值！哪天他不是这官那官，这职那职，这家那家的时候，少了圈子里的吹鼓手和媒介里的水军，光环退去时，一定会从泥塑的神坛上跌下来，摔得稀碎。刻的字会被抠掉，写的匾会被撤除，著的书无异于垃圾，所谓的书法作品等同于废纸！

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢邀，简答，这种说法不正确，书法理论应该看，应该有分析，有鉴别的看。吸其精华，去其糟粕。

古人书法理论应该结合其作者的个人喜好和环境条件去斟酌分析，你会发现有些理论有些偏激，带有自己观点，不够客观，未免有些狭隘。然更多的理论不乏真知灼见，如书谱，续书谱等。有些生动形象，如“横如千里阵云”，“点如高山坠石”，“屋漏痕”，“锥画沙”等。中国古代书法理论大部分是好的，只是比较精简，“大道至简”嘛！学习古典书法理论，不懂一点国学和古文知识，是无法理解这些理论的。

今人书法理论，文字字面意思都好理解，然干货少，水分大，特别是套话，空话较多，令人生厌。有些人用西方美学原理和中国绘画理论生搬硬套在书法上，显得不伦不类，犹如小孩穿父母衣服，大人穿小孩衣服一样滑稽可笑。同样也有不少人带有自己的喜好、偏爱，着实贬损他人，吹嘘自己高明。还有自己书法实践不咋样，凭空想象、闭门造车的东西，不一而足。他们这样的著书立说，你能认可吗？你若以这样的理论去指导实践，不显得滑稽可笑吗？当然，当今也有不少很有见地，形象生动，真实可信的书法理论值得我们讨论、学习。

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