您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
红楼梦中“淫丧天香楼”到底是怎么回事?
秦可卿,红楼梦,天香楼红楼梦中“淫丧天香楼”到底是怎么回事?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
王熙凤的判词中有一句“一从二令三人木”被视为“红楼死结”,从来就没有人能比较完整地解读其中寓意。这句判词,不是说的王熙凤与贾琏之间的事,不是他们二人之间的婚姻状态描述,而是说的贾家的终极结局。其中隐含着朱休、天休、冷休、春休、木休、秦休、琹休、众休,“休”,就是没了,完了,其中的“秦休”,说的就是秦可卿结局。
脂砚斋在这句判词后面特别批注,提醒读者以“拆字法”破解其中谜题,也就是要大家猜一则复杂的灯谜。“制灯谜贾政悲谶语”,荣国府元宵节所制灯谜都是“谶语”,谶语就是“预言”,隐伏这贾家的结局。《红楼梦》与《水浒传》、《西游记》一样,都是以“瘦词”手法写成的谜一般的小说。什么是“瘦词”呢?
明代田汝成在《西湖游览志馀》中说:“古之所谓瘦词,即今之隐语也,而俗谓之迹,杭人元夕多以此为猜灯,任人商略”。《红楼梦》的作者尤善此道,王熙凤这句判词便是书中“瘦词”的极致,一句话中隐藏着朱楼末世结局,“一从二令三人木”是书中最精彩的一句隐语,乃至数百年来无人猜破。
这句判词我早就完整地解读过了,此处单讲“秦休”。“三人”,就是秦字头,“木”既是秦字底,“三人木”既可以解读为“春”,又可以解读为“秦”。《说文解字》中说:“禾,木也,木王而生,金王而死”。“禾”字与“木”字是一个写法,说的是同一种东西。这句话的是以五行生克原理,解读“木”在四季的状态,木在春天就是“王”,王是“旺”的意思。秋天为金,到了秋天,金克木,木就亡于秋天。
金,即后金,也就是清朝。后金为“王”,则“秦休”,故而,秦可卿说“三春去后诸芳尽”。“秦可卿淫丧天香楼”的原因,就是因为清朝入关。这就是脂砚斋说的“史笔”,这个史笔又在王熙凤“凡鸟偏从末世来”这句判词中做了交代,“秦休”是因为末世来临。
“张太医论病细穷源”是真正的“史笔”
张太医就是是民间普通的郎中,还是来自宫廷的太医,也是一段红楼公案,一时聚讼纷纭,莫衷一是。我的解读是,张太医隐喻的是朱家皇帝,甚至可以说是明太祖朱元璋本人。怎么讲?
上面讲到,《红楼梦》与《水浒传》、《西游记》是一样的笔法,尤其是《水浒传》是明代以来以“瘦词隐语”隐藏历史真相最伟大的作品,其隐喻手段之高明,笔法之自然,就连《红楼梦》都要逊色三分,《红楼梦》中的很多隐喻有做作之嫌。《水浒传》中极写张、柳,这两个符码是以二十八星宿南方朱雀中的张宿(张月鹿)、柳宿暗喻了大明王朝。张宿、柳宿为何是大明王朝的符码,请见我解读《水浒传》的文章。
《红楼梦》中也多次写到张、柳,“张如圭”这个人物,便是明朝“二祖”,也就是朱元璋、朱棣的化身。璋,是半圭,一种白玉制成的祭祀礼器。圭,谐音“龟”,永乐皇帝号称玄武大帝转世,玄武的形象就是一只龟。“自从两地生孤木”、“从今分两地”、“玉带林中挂”,这些判词曲中都隐藏着“圭”。
张,是明朝的符码,太医,其实是“太乙”。太乙,又称太乙(太一)、天乙(天一)。《史记·天官书》中说:“中宫天极星,其一明者,太一常居也”,太乙居紫宫(紫薇垣,紫禁城),就是皇帝。张太医是太乙,也是天乙,意味着这颗帝星已经“归天”。张太医给秦可卿看病,实际上是明朝终结的大隐喻。
张太医对贾蓉说:“依小弟看来,今年一冬是不相干的。总是过了春分,就可望全愈了。”张太医没有用“痊愈”,而是说的“全愈”,证明这段故事写的不是真正的病,而是以病来做隐喻,实写的是崇祯之死。
崇祯皇帝自缢于崇祯十七年三月十九日“昧爽”,昧爽就是天快亮的时候,正合秦可卿梦归身所描述的“传事云牌连叩四下”的时辰。此处,作者以阳历混淆阴历,暗伏了秦可卿之死就是暗写的崇祯之死。崇祯十七年阳历三月二十日是春分节,“秦可卿”没有熬过春分节。书中用阴阳合历暗写历史真相的情节远不止这一处,比如,林黛玉就说贾探春有两个生日,那就是阳历一个生日,阴历一个生日。
由此可以得出秦可卿淫丧天香楼的原因,是因为李自成打进了北京城而自缢殉国的。这一笔,又隐藏在李纨(字宫裁)这个人物之中。李纨号“稻香老农”,实际上是“盗香老龙”。稻花村栽满了红杏,“日边红杏倚云栽”,红杏就栽在“日边”,“日”就是皇帝的符码。
秦可卿之死暗写了大明灭亡,崇祯十七年是甲申猴年,二百七十六年前,也是一个猴年(戊申),明朝建立,所以“树倒猢狲散”这句话就出自秦可卿之口。崇祯自缢并不代表大明灭亡,多尔衮入关,才是明清之交的开始。“秦可卿淫丧天香楼”,其中的“淫”字暗喻的就是清朝。
林如海捐馆交代了秦可卿真正的死因
“林如海捐馆扬州城,贾宝玉路谒北静王”中的插入的一个细节,才是秦可卿淫丧天香楼真正的原因。说是细节,是因为只是在书中提了一笔,没有具体的故事描述。
章回体小说的主要特征是以“回”划分故事章节,回目是对仗联语,每一句对应一个故事,两个故事合在一起就是“一回”。中国古代第一部以“回”划分章节的小说不是《三国演义》,而是《水浒传》。《三国演义》是明末清初才有的书名,明朝时,这部小说名叫《三国志通俗演义》、《三国志演义史传》,都是以“则”来划分故事章节,一则一个故事。毛纶毛宗岗父子之前,修订、篡改原著,整合回目,这才变成了章回体小说。
以此来看《红楼梦》中的一些回目,似乎就不是两个故事合为一回书了。比如,“贾夫人仙逝扬州城,冷子兴演说荣国府”,贾夫人之死只是提了一笔而已,最多算是这回书中的一个细节。作者这样写,也是故意“隐去”一些故事真相,同样用的是“史笔”。
同样,“林如海捐馆扬州城”书中也没有故事,只是在宁国府秦可卿丧事期间,昭儿从扬州城回来,口述了林如海之死,只有一句话:“林姑老爷是九月初三日巳时没的”。一句话就上了回目,似乎与这回书的整个文本不协调,但这句话对于“秦可卿淫丧天香楼”来讲,非常重要。
秦可卿隐喻了崇祯之死,她是没有熬过春分的,即便是停灵七七四十九天,也等不到“九月初三”这天。何况,昭儿是从扬州回来的,还得刨去路上耽搁的时间。作者以如此之大的空间关系,把秦可卿、林如海之死勾连在一个故事之中,形成时空错乱,便是在交代“淫丧天香楼”真正的史笔。
九月初三,是民间传说中瘟神的诞辰,秦可卿实际上死于一场瘟疫。什么样的瘟疫呢?以“淫丧”这两个字看,这场瘟疫就是鼠疫。
“秦可卿淫丧天香楼”究竟是什么样的史笔
第十四回书的回前总评中,脂砚斋不厌其烦地讨论了十二地支,解读了十二生肖的寓意。这段总评,其实是抄录庚辰本眉批。同样的批语出现在两个本子中,不是很多见,也就证明了这段批语的重要性。
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |