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《山海经》里记录的生物是否真实存在过？有何依据？
山海经,动物,存在《山海经》里记录的生物是否真实存在过？有何依据？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
《山海经》里的一切都是亦幻亦真，这就是它神秘的原因。
《山海经》相传是大禹、伯益所著，但是经人们考证，《三海经》成书不是一世一人所著，而是汇编了多代多人的记录。
《山海经》成书时间晚于《禹贡》，有人推测《山海经》成书应该从商周开始，完全成书于秦汉之际。《山海经》包括《山经》和《海经》，《海经》中又包括《大荒经》、《海内经》和《海外经》。
《山经》和《海经》的写作方式和记录内容风格迥异，完全不是一个时期的作品。据考证，《山经》成最早，大概成书于东周前后（很可能源于夏朝东部巫人遗民）；《海内经》、《海外经》稍晚，大概成书于春秋战国交际（很可能源于春秋之际巴楚巫人）；《大荒经》成书最晚，大概是秦汉之际。
很多人好奇，《山海经》记录的山脉、河流、动植物，跟后世的地理环境对应不上。
其实，是因为《山海经》各部分，记录的地理位置范围不一样。范围方面：《大荒经》大于《海内经》、《海外经》大于《山经》。也就是说，随着社会进步，记录的范围越来越大。
范围最小的《山经》记录的范围仅仅是夏朝的疆域（河南、山东），但是随着各朝代疆域扩大，往往将就旧名字套用到新占领地方（比如，秦始皇用《山海经》里的地名命名广西新郡，汉武帝用《山海经》里的地名命名广东新郡）。
于是乎，“昆仑山”命名的山脉，离中原越来越远，从最近的山东泰山一直到，甘肃祁连山，新疆天山，再到帕米尔高原。（注：夏朝的昆仑山是泰山，汉朝的昆仑山到了祁连山，唐朝的昆仑山到了天山，乾隆大笔一挥整个帕米尔高原都算昆仑山了。）
《山海经》除了地理，还有动植物都是真实存在的，只是解读的问题，导致人们出现混乱不清。为什么会出现这种情况呢？专家们有以一下猜测：
其一，文字不完善的年代，最早的《山海经》是有图无字的书籍，应该叫《山海图》，靠图画来简易记录事情。后来有文字了，基本就是“看图说话”，出来的文字，那就加入和看图人的理解误差。
（比如，《山海图》画一个鸟头人身，可能是代表一种图腾，《山海经》的作者就理解成了，某个地方有这种生物。又比如，《山海图》想画一头老虎，但是画的不够写真，《山海经》的作者就理解成了虎头豹尾的生物）
其二，《山海经》的很多事情来自于口口相传，那么在口口相传中，长的像狗，也会咬人，但是只有兔子大小，这会是什么生物？口口相传的时候，这样的描述，会不会变成长得像兔子也像狗？再到落到文字的时候，就出现很多偏差。
回答于 2019-09-11 08:43:50
山海经中的动物应该是真实存在的，一种说法是可能前一段文明因为受核辐射而幸存下来的动物，另一种说法就是因为气候环境变迁而灭亡的动物。否则按照人的正常逻辑来说那就失去了存在的意义。
按照正常逻辑来说，山海经存在应该有其存在的意义，应该有其真实性，否则不会流传几千年。里面包含的内容非常多，如果把它作为凭空的想象是非常没有道理的，我们没有见过恐龙，难道就能否认恐龙的存在？
回答于 2019-09-11 08:43:50
《山海经》其实是由《山经》和《海经》两个著作合成的。
《山经》像是生活游记，涵盖了动植物、山水以及动植物的医用价值。
《海经》写的比较荒诞，更贴近神话“人物”。
《山经》中“东经”第二系列山，余峨山上的犰狳。
《海经》中“海内东经”，吴西雷神：
从上两张图，就可以直观的看的出两种神兽描述的差异。
第一张图《山经》涵盖了山及山的位置、水况、植被、神兽的外形和习性以及神兽的药用价值。
第二张图《海经》仅描述了神兽的外形以及没有坐标的神兽所在位置。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《山海经》现存18篇的内容里，记载了各种奇山大川、奇珍异兽、民风习俗。并且有大禹治水等远古故事，记载有像牛的兕、会飞的文鳐鱼、九条尾巴的九尾狸、下珠玉的魮pí之鱼、睁眼为白天闭眼为夜晚的烛龙…共75种上古神兽。是一部很有研究价值的古籍。
那么《山海经》这75种异兽中哪些是地球上真实存在的动物呢？
《山海经》所描述的事物过于奇特，被科学家认为是一种歪曲真实的夸张写法。其中有很多动物跟真实存在的很是相似。比如以下这几种：
兕 《山海经》这样记载兕：在舜葬东，湘水南。状如牛，苍黑，一角。这不就是东南亚一带的犀牛？在春秋时期，犀牛是中国一种常见动物。
文鳐鱼 《山海经》：状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，常行于西海，游于东海，夜飞。食之狂，见之大穰。这很容易就能判断出来，就是飞鱼，常在海中温暖处生存。能在水上飞行几百米。
九尾狸 《山海经》九尾狸显然就是现实中的九尾狐。
企鹅 《山海经》驩头、人面鸟喙，食海中鱼，杖翼而行。这不是南极企鹅么？
在《山海经》中真实存在的动物其实很多，如斑马、犰狳、印度紫蛙…几乎75种动物都会真实存在，除了那些神化太严重的烛龙等。
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