您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

生死的本质究竟是什么？到底什么是生死？

生死,生命,因缘生死的本质究竟是什么？到底什么是生死？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

生死的本质究竟是什么？到底什么是生死？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

生死假相，如幻如梦。众生迷而不觉，执而不破，故以假做真。不过缘起缘落罢了！

其实，自性本无来去，何谓生死？众生妄念随业流转而已。

回答于 2019-09-11 08:43:50

本质上说不清楚，我们就按医学上说吧，生就是有了呼吸，死，就是没有了呼吸。

回答于 2019-09-11 08:43:50

生死在本质上无任何差别，无差别是因为

生也性空，死也性空。所以生即是死，死

即是生，生死无迥异。

其实生就意味着死，死又意味着再生一一

再换个身段(别样的形象、外貌、体征)又去

投生！六道轮回就这样往返无止期……

回答于 2019-09-11 08:43:50

人都贪生怕死，喜生厌死，喜爱美好的、珍贵的事物，欲望炽盛，计较人我是非，妄起贪嗔痴，因而造成种种的烦恼与痛苦，这都是执假为真，不足取也。

生死无非假相，世人随着业力在生死之中轮转，生了又死，死了又生，世人不知，信以为真，其实生死是同一回事，表面看来，生命的诞生，雀跃欢喜；生命的殒灭，又是那么哀伤！智者观之，生死皆属虚妄，死亡只不过好像是换个粉刷过的新屋、新环境而已，与生没有太大的差异。

事实上，生即是死，死即是生，生非真正的生，死又非真正的死。世人所以贪生畏死，乃碍于“我执”在作祟使然，凡事一旦有了我执，则诸般纷争，烦恼痛苦随之而来，所以必须去除我执，才能体悟出生死如一，而得大解脱、大自在矣。

悟知生死，人生在世除当知勤力奋勉，行功作善，清净灵根，发大慈悲心，作死后成证的准备，否则一念不觉，沉沦于生死轮回之中，永无止息。世人不必喜生，不必厌死，生其光明，死其磊落，道业培植，光明心性，养育灵根，无生无死。

回答于 2019-09-11 08:43:50

生与死是地球上生命現象状态下一对永远不可调和的矛盾，有生必有死，生是死亡的崭新开端，死亡就是单一个体生命的结束。生与死是一切地球动植物固有生命現物种的自然属性，是不以人们意识愿望为转移自然规律。人作为有意识的高智物种，对于生与死的自然规律也毫无驾驭之能力，人类到此时仅仅知道这种表面現象，对生与死复杂的內涵并无更深层次的見解。目前只有地球上有复杂的生命現象，宇宙的其它星系统里还没有得到确切的生命現象的证据。

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个问题太大了，我是弄不清楚，只好把先哲的观点拿来讨论一下。

古代最知名的人物，庄子可算一位，不知道他的不多，在《知北游》中是这样说的：生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：‘通天下一气耳。’

还有在”鼓盆而歌“中也有相似的观点，庄子认为人未生之前什么都没有，是气的凝聚才生为人，气散为死，但是散了的气仍然是气。生死只不过是气的两种形态，一种是聚一种是散，所以说“通天下一气耳”，也就是天下万物不管生死皆是气所化。

再深的庄子没说，现在人就不好理解，有好几种解释，一种是这气散气聚，气不变，所以死后气散了，以后还会再重聚，也就是说死只不过是生的一种形式，在天地间会不断重生，当然再生的你不一定是你了，因为没有你的记忆了。这气就好象是一种介质，不断重复使用，像硬盘一样抹去前面的数据，重新使用。另一种解释就是散了就是散了，再不能重聚了，人死如灯灭，不能重生。

佛教的“轮回”就是第一种理论的发展。现代无神论就是第二种。

 1/5    1 2 3 4 5 下一页 尾页