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人性的善恶体现在哪里?
善恶,的人,人性人性的善恶体现在哪里?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回到正题 ,人性的善恶体现在哪里:
首先我们要思考,为什么要分善与恶?其实很简单,关键在于你的行为是“利己”还是“利他”。人追求“利己”是正当的事,也是应该的事。但是如果你为了利己而损害他人的利益,你就是恶的。如果你的行为是利他的,你就是善的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
对别人有好处,叫善只对自己有好处,对别人是坏事,那就是恶了。恶和善比较,恶更有吸引力!
回答于 2019-09-11 08:43:50
对于每一个人,所面对的都有家人(A)、有交往的人(B)、和无交往的人(C)三个类型。
善待家人是人与畜的标志。对于做不到善待家人的畜生,也没有讨论善恶的必要。
善待A,善待B,善待C,这是圣人。
善待A,虐待B,这是典型的坏人。
善待A,善待B,虐待C,这是江湖好汉。
虐待A,非人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人性的善恶体现在那里?
人有生老病死苦,
人有喜怒哀乐伤。
人有善的一面,
也有恶的一面,
人的善恶受环境年龄和利益的影响,
其中受利益的影响是最大。
善恶有先天和后天之分。
善良的人养的狗都是善良的,
凶恶的人养的狗也特别凶,
这是物岀人形。
……
回答于 2019-09-11 08:43:50
体现在人的头脑里,体现在行动中。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人性的善与恶是有明确标准的,只可惜,现代人是恶多善少:
何为善?善有十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。
何为恶?恶有十恶:杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。
回答于 2019-09-11 08:43:50
对于人性的探讨是哲学中最基本的问题,修养功夫论以及政治哲学皆围绕人性问题而展开,下面来简单概括下中华文化的人性论。
1、 性善说,性善说是中华文化中性说的主流,由孟子开其端,《孟子·滕文公上》:“孟子道性善,言必称尧舜。”后经过子思、宋明理学而发扬光大。
2、 性恶说,由荀子首倡,荀子曰:\"今人之性,生而有利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉。生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉。生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是故淫乱生而礼。”也就是说他将人的欲望看作人性,如果欲望不加节制的话,就会出现破坏人伦、争夺之乱象。
3、 性三品说。由汉儒董仲舒首倡,他从现实中人的不同存在状态出发,把人性区分为所谓\"圣人之性\"﹑\"中民之性\"和\"斗筲之性\"。所谓“圣人之性”,是天生的“过善”之性,是一般人先天不可能,后天不可及的。“斗筲之性”,是无“善质”的,生来就“恶”的,教化无用,只能采用刑罚的手段来处置他们。而“中民之性”,也就是万民之性,是“有善质而未能善”,必须通过王者的教化才能成善。
归结来说,性善论保证了人为善的可能性,性恶提供了教化的前提和条件。但是性善论之所以占据主流的人性论地位,是因为它在保证人之善性基质的基础上,讲明了恶是后天习染的缘故,这样,为善的资质和教化的条件双双具备,性善论也就独霸一方了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
只是一点小小的感想。
杀人如麻的恶棍往往也有精心呵护别人的一面。
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