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为什么有人认为中国古代历史中的战乱时期的文化相对比较繁荣、更凸显人才？有何实例？
文化,战乱,繁荣为什么有人认为中国古代历史中的战乱时期的文化相对比较繁荣、更凸显人才？有何实例？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
是金子总会发光的，真正人才总是经历千辛万苦才被发掘出来，历史上曾出现过“文王访贤”请子牙出渭水扶佐西周;汉刘备“三雇茅庐”请诸葛孔明出卧龙共兴汉室的典顾。
现代的毛泽东主席，一生从未握过枪，却能深悟小米加步枪的道理，主张论持久战，善于以退为攻打游击，用长征的壮举改变了中国的命运，既是军事家，战略家，政治家，又是思想家，书法家，是千百年来难得一见的奇才。
总之，战乱出英雄，出大才的说法是有一定的道理的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
战乱时期人民流离失所，大量的知识分子，也一样，所谓穷则思变，大量的知识分子为了生存会投靠各类势力。这样就会有大量的思想出现，他们相互争夺思想主导权，这就出现了百家争鸣的现象，到了国家统一后，统治者为了维护统治，就会利用一种思想对人民进行统治，其他不适合的思想就会被压制。
回答于 2019-09-11 08:43:50
在中国古代，每当天下一统之时，不仅是威权一统，而且往往在思想文化政治都各方面都会高度一统，以维护皇权的至高无上，不受挑战。比如，秦始皇统一战国七雄，一统天下，不仅统一了度量衡，“车同辙，书同文”，而且“焚书坑儒”，所想得到的就是全国包括文化和思想的高度统一。其实历朝历代都是一样，近的看满清时代的“文字狱”也是为了在思想上剿灭“异己”。
反而在天下战乱时期，由于统治者全身心征战，无暇顾及天下文人的各种“异端邪说”，所以这时往往会出现思想文化领域的“众说纷纭”和“百花齐放”譬如，古代春秋战国时期，就是我国思想文化领域最开放最多彩最耀眼的时期，诸子百家，各种学说理论，纷呈繁杂，可以说让人眼花缭乱。
其他历朝历代不说，就说近代。清末明初，辛亥革命时期，也是借着“五四”风云，思想文化界风起云拥，来自东西方的各种思潮伴随着各色人物，不胫而走。正是这种大潮流之下，马克思主义来到了中国，犹如黑夜中的一座灯塔，给迷惘的中国送来了指南。从此五千年的中华文明培育出的一代精英——中国共产党人找到了拯救中国的方向……！
回答于 2019-09-11 08:43:50
我来回答这个问题！
正所谓“乱世出英雄”而那些平时有一身本领的人都有了用武之地。在战火纷飞的年代，百姓们都处于水深火热之中，心怀雄志和才能的之人的才智能耐都被激发了出来了，投靠雄主来平定天下就百姓于水火之中。
比如说（古代）东汉末年、三国时期，朝中的权贵都是世袭罔替，而相（刘备、关羽、张飞、诸葛亮、司马懿、等等……）这等名将、军师，如果不发生的话恐怕他们一生都无出头之日。
正是时代飘摇之际，才有了从新洗牌的机会。才有了实现他们（远大抱负）的机会。
回答于 2019-09-11 08:43:50
你说的是勾心斗角的文化比较繁荣。并不是文明文化，只不过是人类进化的过程而以。
回答于 2019-09-11 08:43:50
梅花香自苦寒来，斗争才能见英雄，没有比战乱对人有更大的砺炼了，战争与和平的辩证关系，就历史社会的事实。
回答于 2019-09-11 08:43:50
马克思有个著名的论断，即物质生产和艺术生产的不平衡关系。老马认为“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的”。
这里包含两层意思。一是艺术生产领域内部的发展不平衡。比如神话和史诗只能诞生于人类的童年时代，即早期的低级阶段。二是艺术生产与社会发展的不平衡。恩格斯举了当时挪威俄罗斯经济社会发展落后，而文艺十分繁荣的例子。
不过，中国式“国家不幸诗人幸”的现象，并不适用老马这个理论。
中国历史与西方历史有一个巨大的差异，就是西方从来没有出现过中国式的君主专制。西方的国王，不过是贵族们的带头大哥而已，不像中国的皇帝，唯我独尊，其他人都是他的奴才。
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