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纵观历史，秦汉时期汉人是非常尚武的，隋唐后为何尚武精神越来越弱？
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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
如果说隋唐以后我们尚武精神越来越多，那么现在我们更不是几无尚武精神了？而事实也是如此，正所谓“君子动口不动手”，尚武精神越弱，则说明人类的文明程度越发达，经济发展越发达。而从秦汉到隋唐之后科举制度，文明文化繁盛来看，尚武精神越来越落是社会进步和发展的必然结果。
我们知道秦汉，秦人是特别尚武的。但是千万不要觉得“尚武”是一件好事情，正所谓能够好好活着，谁愿意去流血流泪，当我们追溯秦汉时期人们尚武根源的时候会发现，这就是一部人类道德文明低下时期的血泪史。
比如秦人尚武是因为秦初时期，秦人的封地紧靠戎狄，而戎狄却是十分野蛮好战，自己本身不事生产，全靠对中原百姓的掠夺度日。在次情境下，作为当时东周抵御戎狄前线的秦国，不得不从学会走路起就拿起武器，来捍卫自己的家伙。而春秋战国直至秦始皇一统天下，都是谁的拳头硬谁就有理的时代，战乱纷争，更使得人们崇尚暴力和武力。而汉代亦差不多，先不说兵民合一的募兵制度，单就是长期不断的匈奴入侵，也教导着百姓不用暴力，就无法保护自己。
到了隋唐之后，此时中华民族的文化已经有了非常大的进步，科举制度的产生让读书人也有了出人头地的机会。此时武力不再是唯一，国家也有了保护普通人的能力，那么人们自然不会对暴力太过于崇拜了。
毕竟，我相信没有人见识到武力的迫害之后，还会迷信武力的，比如日本的武士道，对整个世界造成了多少大的伤害。
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒家思想造成的
回答于 2019-09-11 08:43:50
此题衷恳，也符合史书。強悍好武能一统天下，创建了一个大秦帝国，威立世界。
文明发展后，证明历史前进了，社会在发展。由文化思想在引导社会发展趋向了。也是说由漁猎生活进步到农耕社会成为耕读普及的社会主体了。后来各朝的历史发展都是以文治为主体的治国理念了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
各位不要以己度人，古墓里的列祖列宗表示很愤怒，大家知道什么是君子六艺吗？ 那就是说古代的知识分子，必须掌握的六种技能，这六种技能分别是礼、乐、射、御、书、数。
其中的射，有五射，即“白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。 白矢即箭穿过鹄的，要用力适当，恰中目标，刚刚露出白色箭头；参连即先发一矢，后三矢连续而去，矢矢中的，看上去像是一根箭；剡注即箭射出，箭尾高箭头低，徐徐行进的样子；襄尺的襄读让，臣与君射，不与君并立，应退让一尺；井仪即连中四矢，射在鹄的上的位置，要上下左右排列像个井字。
大家看过上面的文字，有没有感觉现代的知识分子都是打酱油的感觉，就这一套“射”的技能，就有一种特种部队的感觉，着实令你我这些丫丫之辈汗颜不已。那么拥有这样技能的古代知识分子还不算尚武吗？知道这些，大家大概就能够明白，为什么古代的知识分子，动不动就要不破楼兰誓不还，动不动就要封狼居胥，动不动就铁马冰河入梦来。人家那绝不是吹牛，确实有这样的能力。
接下来我们再看人家别的技能，什么是御呢？御也有五御。五御即驾车的五种技巧，即:“鸣和鸾”、 “逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。 鸣和鸾都是车上的铃铛，车走动时，挂在车上的铃铛要响得谐调；逐水曲即驾车经过曲折的水道不致坠入水中；过君表即驾车要能通过竖立的标竿中间的空隙而不碰倒标竿；舞交衢即驾车在交道上旋转时，要合乎节拍，有如舞蹈；逐禽左即在田猎追逐野兽时，要把猎物驱向左边，以便坐在车左边的主人射击。
看看人家驾车的技术，都可以参加驾车的世界技巧大赛了，就是特种兵的驾驶技术，也不过如此而已吧。没有过硬的身体素质和灵敏的反应能力，绝对不行啊。大家汗颜吗？就这样你我还在评论人家尚不尚武，你我在人家面前都是弱鸡呀！
人家还有礼呢！什么是礼呀？礼也有五礼，五礼分别是“吉”、“凶"、“军”、“宾”、“嘉”。：“吉”礼，用于祭祀；“凶"礼，用于葬；“军”礼，用于田猎和军事；“宾”礼，用于朝见或诸侯之间的往来； “嘉”礼， 用于宴会和庆贺。
其中的“军”礼，你知道是干什么的吗？那就是行军打仗用的制度和规范，分别有大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼等。我们知道的那些儒将儒帅，那可不是一般的儒啊！那都是深谙行军打仗之道，并且受过特殊训练的儒啊。在他们面前，我们中间有些人连兵役都没有服过，哪里有什么资格去谈论人家尚武和不尚武。
所以，不是古人不尚武，而是现在的人不尚武。古人有一整套的规范和制度逼着你，不尚武都不行，那会被人瞧不起，那会没有出头之日。你我呢？吃饱穿暖睡大觉，只要不妨碍别人，也没有人管你，那还有那么多人自觉去尚武啊？
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