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“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”你觉得这句话在现在还适用吗？
书中,黄金屋,这句话“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”你觉得这句话在现在还适用吗？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
《请不要把儒家文渣当精华》
早年间的儒家经典还讲些治国平天下的大道理，自从汉朝董仲舒废黜百家，独尊儒术以来，还加上了修身的道德标准，使儒家道路越走越窄。至两宋期间，出了个朱熹将儒家学问改造成程朱理学，对人性的压榨和功利诱导都变得赤裸无余，＂书中自有黄金屋，书中自有颜如玉＂就是在那个条件下出笼的。当然这也是宋室江山彰文抑武政策的副产品，耍笔杆子和卖嘴皮子的读书人勾当旣能得到黄金屋，也能觅得颜如玉。所有的理想和功利必须建立在国家兴旺和民族发达的基础之上，程朱理学几乎完全切断了个人与国家、民族的血肉联系，完全变成了个人发财致富的物质诱因，所培育的不外乎是极端自私自利的势利之徒，使这种说法成为儒家经典的渣子理论。我们竟有人实质上赞成儒家的渣子理论，而提出仅是适宜不适宜的问题，真是糊涂到愚昧的程度。理想的问题，关系到人们对未来的追求和定位，必须大处着眼，对青年人这样，对其他年令段的族群也是这样。物质利益的得到只能从为回为民的奋斗中自然获得，而不可功利色彩太浓，以免墜入儒家渣子理论的漩涡中。
咸阳人
回答于 2019-09-11 08:43:50
我的观点是这句话仍有现实意义，但显然不适用了。
唐太宗曾站在端门前，看着新科进士们缀行而出，满心欢喜地说：“天下英雄入吾彀中矣！”古代社会是很崇尚知识，很尊重读书人的，科举制度延续了一千多年，选拔了大量的社会俊良。高明的皇帝看到人才为己所用，共襄盛举，欣慰欢喜。平庸的皇帝对读书人以权钱色相诱，美其名曰“励学”。宋代重文抑武，对文官也有戒备，宋真宗赵恒的《励学篇》具有鲜明的政治特色和不可言说的政治目的。
儒生历来讲家国天下，真宗时的范仲淹更是喊出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不知道真宗会不会觉得脸被打了。我们看清代的《官场现形记》，会觉得丑陋不堪。三年清知府，十万雪花银，如果读书人忘了圣贤之教，一心想着黄金屋、颜如玉、千钟粟，国家的希望和前途在哪里？书中自有黄金屋，书中自有颜如玉这样的论调早就被抛弃了，如果我们今天的校园还要给学生灌输这些，那将是多么的悲哀！
前面提到了，这句话仍有现实意义。虽说现在有名牌大学生卖猪肉、当保安的，但读书仍是最有价值的人生投资。读书不仅是为了拿文凭，还要提升自己的能力和就业竞争力。社会的变化太快，知识和技术更新速度太快，人必须不断学习，终身学习。虽说读书和黄金屋、颜如玉之间的桥梁被砍断了，但读书能帮助人走向成功，去获取财富，赢得美人芳心。总之，读书不能太功利，读书依旧大有用处。
回答于 2019-09-11 08:43:50
适用啊。
纵然“纸上得来终觉浅”，但你在躬行之前还是需要从“纸上得”呀！
书上的大多数啊东西都是别人已经经历过的经验所得，从他们这里学习，总比自己去亲自尝试来得快。
而且现在大家总说没有时间、没有时间。
但是对于那些无用的尝试却是时间挺多的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
文化知识永远不过时
回答于 2019-09-11 08:43:50
这两句出自宋朝宋真宗的《励学篇》，全文如下：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。而其中最出名的两句就是“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”在古代的意思就是：读书考取功名是一条绝佳的出路，考取功名后，就能够得到财富和美女。在当时看来，确实如此，但是现在，这两句话还适用吗？我想说：当然！这两句话再任何时代都适用，换句话说：知识在任何时代都可以换成金钱。也许你会说很多富二代一生下来就拥有了这些东西，但是别忘了，富一代也是白手起家，努力拼搏才得到的这些财富。而在那过程中，富一代也会不断地学习！最重要的一点是，当富一代的财富变得庞大了以后，他必然会请专业人士来管理财富和企业，而这些人往往都是高学历的代表，而他们的薪酬也是非常之高。这就是为什么我国大多数的家庭如此重视高考的原因。因为高考对他们来说是改变自己命运的最公平的方式。学习很重要，他可以让你的选择面更广，也可以让你更具备竞争力和优势！
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