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宋代为何能成为中国文化的黄金时代?
宋代,宋朝,文人宋代为何能成为中国文化的黄金时代?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
其次,在宋代,科举考试得到了不断完善,逐渐臻于成熟,这对于引文人进入政治舞台意义重大,这大大提高了文人的地位,同时也有利于文化学术的发展。
宋朝立朝初期,尽管赵匡胤还处在南征北伐的半战争状态,但是,赵匡胤却对开科取士没有丝毫懈怠,他于宋朝建立的当年(960年)就举行了第一次科举考试,录取了19人,这虽然比唐、五代以来每科进士一般录取二三十人相比是少了些,但作为宋朝的首科取士,十分重视取士的质量,宁缺毋滥。到了开宝三年(970年),赵匡胤给主持科举的礼部下了圣旨,命其统计近十年以及后周乃至后汉的举子数量,统计之后发现,共有15次考试,礼部核查出了以司马浦为首的106人名举子。赵匡胤立即下旨,令这些举子皆赐本科进士出身,这一类进士,在宋代叫“恩科进士”,即皇帝开恩特赐的进士。赵匡胤以此来笼络和选拔人才,加强他的文人治国的管理政策。这一政策当然是非常有利于文人提高社会地位的。
当然,除“恩科”选士之外,最重要的是“常科”考试。这是宋代的公开考试,由国家统一规定考试的大纲、内容、时间和具体程式。这包括进士科和诸科,如九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、明经、明法、明字等科。“九经”科指考唐朝定下的九部儒家经典;“五经”科指考西汉时确定的五部儒家经典;“开元礼”指靠唐朝修纂的一部大型礼书;“三史”科指考《史记》、两《汉书》和《三国志》;“三礼”科指考十三经中的《周礼》《仪礼》和《礼记》;“三传”科是指考《左传》《公羊传》和《榖梁传》。
在这各科考试中,“进士”科考试最受重视,因为中进士者以后在官场的前途比较宽广,最高可以达到宰辅之位;其次是“明经”科,这是指全部经书的统考,属于传统经学训诂类的考试,”明经“科及第的举子前途虽比进士要坎坷得多,但也有机会当上高官,而其它各小科考试因为比较专,考中了一般是当小的业务官。
此外,在“常科”中,宋朝还继承了汉唐的“射策”,设有”制科“,即由皇帝亲自主持的小范围考试。例如,宋太祖时期和宋仁宗时期都设有由皇帝亲自主持考试的贤良方正能直言极谏等。“制科”考试的范围虽然不大,但应试者的资格却放大大放宽,只要有宰相重臣举荐,不论是在任官员,还是民间文人等皆可有资格参加考试,有的已中过进士的也参加了“制科”考试。如苏轼、苏辙兄弟,嘉祐二年(1057)已经中了进士,还不甘心,又双双参加了嘉祐六年(1061年)的制科考试,入第三等。
以上所有这些考试,为宋朝提拔了大量人才,这打开了文人进入官场的通道,使文化风气在官场很盛。特别是让出身贫寒人家的士子们能有机会成为宋朝的大官。比如,范仲淹、欧阳修都是单亲家庭出身的贫寒人士,却能成为文化大家和朝中高官。欧阳修成了文化领袖,他培养了王安石、苏洵、苏轼、曾巩等文化名家。而苏轼又培养了黄庭坚、秦观、晁补之、张耒等。宋朝的文化出现了大发展的局面,文化活动频繁,经常有文化集会举办,官员和学者常有文化交流,民间文学社很多。宋朝是文化人士充分发挥才能的宽阔大舞台。
再次,宋朝对于文人的重视,促进了理学、史学和艺术的大发展,其学术思想成果和艺术成就出现了辉煌的局势。
一是理学等大发展。从“北宋五子”(周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐)开始,经过二陆(路九龄、陆九渊),再到朱熹,宋代的理学的发展把中国古代哲学推向一个新的阶段。特别是南宋时期的朱熹,他作为理学家、教育家和史学家,他的一生的学术活动和著书立说使儒学在宋朝得到的空前的复兴,他扬弃佛、道思想,对孔孟儒学进行了新的发挥,重新阐释义理,融合天理、性命,重构儒家形而上学本体论,将“北宋五子”的思想理论集成大体。
朱熹成了两宋理学的集大成者,他认为:“理”“气”并存,密不可分,理在气先,理是万物之源。他主张“天理”与“人欲”对立,极力主张去人欲、存天理。他对儒家传统的“内圣外王”之说从理学角度进行重新阐释,使理学发展成为一套完整的哲学体系,使伦理哲学与政治理论密切统一起来。在南宋末年,理学成了官方所推崇的哲学。
而陆九渊发展了心学理论,认为“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,他强调“心即理也”,主张去人欲、存本心,以达到清明寡欲的心境,把心学推到了一个新阶段。这为后来明代大儒王守仁的心学提供了丰富的理论资源。“二陆”的心学成了广义理学(冯友兰先生称为“道学”)的一个重要的组成部分。
此外,宋朝晚期,随着经济的大发展,还出现了浙东事功学派,以吕祖谦为代表的金华学派、以陈亮为代表的永康学派,以及以叶适为代表的永嘉学派等,主张事功理论,打开学术新风气,为后来了实学理论准备了理论基础。
朱熹雕像
二是史学大发展。与汉唐等前代相比,宋朝的史学特别发达。历史学家陈寅恪说:“中国史学,莫盛于宋”,“宋贤史学,古今罕匹”。宋朝不仅有多个官方修史机构,如起居院、日历所、实录院、国史院、会要所等,而且,宋朝的史学其成果和成就非常显著。
其典型事例之一是司马光所主持编撰的《资治通鉴》。司马光历时十九年(加上《通志》超过二十年),组织了当时很有才识的编撰者,编成共达二百九十四卷的宏伟著作,记述了上起周烈王廿三年(前403年),下迄周世宗显德六年(959年)的历史事实。该著作用编年体方法书写,为后人提供了一本系统广博的史书范例。之后,另一杰出史学家袁枢又对《资治通鉴》进行全面的整理,写成《通鉴纪事本末》,编成了中国历史上第一部纪事本末体史书。后来,朱熹编写了《通鉴纲目》,共五十九卷,精要地阐述《资治通鉴》的内容。此外,还有薛居正等奉旨编修的《旧五代史》和欧阳修私撰的《新五代史》,以及王溥私撰的《唐会要》和《五代会要》等。在地方志方面,有樂史编写的《太平寰宇记》、范成大编写的《吴郡志》、孟元老编写的《东京梦华录》、周密编写的《武林旧事》等;在金石和考古学方面,有欧阳修的《集古录》、吕大临的《考古图》和赵明诚的《金石录》等。宋代的史学是中国史学发展的高峰之一。
三是艺术大发展,其突出代表是绘画作品和宋诗宋词。
宋代涌现许多著名画家,其主要代表有范宽、郭熙、赵佶、李唐、马远、夏圭、张择端等。宋代山水画成了中国古代写意画作的典型代表,其意境深远,突出地表现了中国古典画作的鲜明特色!宋代山水画家人才辈出、成就非凡。各位画家皆有创造性并各自有其专门特色。如北宋李成的画作表现塞林的平远景象;范宽的作品描绘崇山峻岭和雪景,平静悠远;许道宁的画作表现林木野水,古朴静深;郭熙深远的山景,着力刻画景色的细微变化;惠崇、赵令穰善于以描绘小景以抒发心中情感;米芾、米友仁父子的画作表现云山墨戏,意境幽深;李唐、马远、夏圭善于以特殊的山水景象来表现悠远的诗意等。
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