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书法中取法乎上的说法是什么意思？如何理解？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

书法中取法乎上的说法是什么意思？如何理解？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

书法中的取法乎上，个人觉得包括有两层意思。一是根据书学法帖中的固定模式，分上，中，下三个等次，一时半会捏拿不准，逐摸不透，就要争取大多数书学者的意念和观点，肯定要选自己觉得最好的一种法帖为重点学习范本。二是根据书学技巧技能，把书法中自己最长处最娴熟的功能发挥到极至。熟能生巧。假如你擅长的是楷书，行书，还是草书等等，在书法的过程中，用展示特长最好的一种书法形式展现出来。

回答于 2019-09-11 08:43:50

对于“取法乎上”，很多人是有一些错误理解的，比如初学书法，一上手就是《九成宫》《颜勤礼》《兰亭序》，美其名曰向经典学习，实则是打造空中楼阁。



对于“取法乎上”，我认为要正确理解以下几点。

1、“取法乎上”是学习书法的终极目标。古人云：取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。信息在传递过程中，是有损耗的，学习书法，只有取法经典碑帖，才有可能更多地获得书法的奥妙。



2、学习书法是个渐进的过程，每一个阶段都有与之相应的取法对象，从这个意义上讲，“取法”的对象又是变化的。

这正如说，“全人类的共同富裕”是我们的终极目标，但我们首先要解决的，是我们自身的温饱。



学习书法也是如此，比如《兰亭序》虽是经典，可是没有较扎实的行书功底，如何能一下子理解其中包含的丰富技法和思想内涵？

3、“取法乎上”并不是只学经典，而放弃后代书法大家，相反，历代大家的书法有助于我们更好地理解经典。



比如学习王羲之，后世的米芾、赵孟頫、王铎为我们提供了大量的学习经典与范作，这些资料比我们从零开始摸索要有用得多。

所以，“取法乎上”是一个渐进的过程，如果不能正确理解，只能是画饼充饥，痴人说梦，是个永远不可能实现的空中楼阁。

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回答于 2019-09-11 08:43:50

取法乎上，得乎其中。时间是最公正的审判者，它会自然地淘汰出一切沙粒和金子。所以最好还是学习历史上已经有定论的、公认的那些大家的作品。要注意的是，并不是一切古老的东西都是好东西。

回答于 2019-09-11 08:43:50

唐太宗《帝范》，“取法乎上，仅得其中，取法于中，故为其下”。

“取法乎上”意思是学精湛的技艺，得中等水评。“取法于中”：学中等的技艺，得下等的水平。

诗，书方面：师法古人，以古为师，取法乎上，以汉，魏，晋，唐为师为法，方能走得更远。

回答于 2019-09-11 08:43:50

取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下。

本人就用自己这几天创作屈原的《橘頌》过程，用图文解说（谨作参考）

上图的书写方式是本人从小耳闻目染的格式，而且可以说是几乎不动脑筋就能写出。但是我知道自己无法跨越吴昌硕师祖那座高山，再说本人又不喜欢被人称为“吴昌硕再生”。

由于篆书中的草篆犹如流星般一闪而过，祖先们没有给我们留下什么参考资料……而我确对草篆有浓厚的兴趣，于是就开始了挑战。如图:

《折纸条形所带来的无形束缚》

昨晚，强化了草篆的各种书写训练，总是感觉那里不对劲……今早尽管留心处理了字体的气韵连接部，还是不理想……于是干脆放开手脚进行了自然状态书写。

哈哈……基本上算是达到了自己想要的效果。原先是因为自己被自己心里的框条给压宿住了 [发抖][怄火]

同样是屈原的《橘頌》 ，产生了不一样的效果。而我自己要的是自由状态[跳跳][转圈]

后皇嘉樹，橘徠服兮; 受命不遷，生南國兮

深固難徙，更壹志兮; 綠葉素榮，紛其可其兮

曾枝剡棘，圓果搏兮; 青黄雜糅，文章爛兮

精色內白，類任道兮; 紛縕宜脩，姱而不醜兮




总结：别人的东西总是别人的东西（学习途径而已），写出自己的精气神才是根本目的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“取法乎上”全句为：“取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下”，从书法角度讲，指的是学习书法要从经典作品开始，直追魏晋，那么学到的至少是中等功力，从元宋作品学习，那么得到的是较差的功力。泛指学习书法首先必须高起点，认真研习经典作品，大量临习掌握之前尽量学前人作品，不急于或少学近现代人作品！

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