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岳飞为什么要迎回二圣?拥立高宗不更好吗?
岳飞,南宋,高宗岳飞为什么要迎回二圣?拥立高宗不更好吗?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
壬戌上(赵构)谓宰执曰:比频得二圣安报,朕当亲笔谕四方,使知朕朝夕不忘二圣之意。
皇帝口口声声说“迎二圣”,那么底下的文武大臣也都纷纷响应,举例:
大将张俊第一个建议赵构“回戈灭虏以迎还二圣”。
建炎初,宗泽老元帅镇守汴京时,曾多次上表,请赵构还京,他说:“臣奉迎銮舆还都而后,即当身率诸道之兵,直趋两河之外,亲迎二圣,雪靖康一再之耻。”
绍兴二年(1132),盐官进士张九成殿上召对时,对赵构说:“每感时遇物,想惟圣心雷厉,天泪雨流,思扫清蛮帐以迎二圣之车。”
“兀术穷蹙,求会语,祈请甚哀。韩世忠曰:‘还我两宫,复我疆土,则可以相全。’”兀术语塞。
癸已,有亲从官赵胜自金国还归,言二圣万福。上悲咽不自胜,左仆射赵鼎曰:愿少寛圣虑,强于自治,天必悔祸,二圣终有还期也。
绍兴十一年(1141)岳飞下狱,赵氏宗室赵士褭谏劝赵构,说:“中原未靖,祸及忠义,是忘二圣,不欲复中原也。
连大名鼎鼎的秦桧和张俊都喊过迎回二帝。绍兴九年,秦桧等曰“臣闻圣人之徳莫大扵孝,自舆地将归,陛下出令,皆以祖宗母兄为先,有以见圣孝通于神明,宜乎上天悔祸而彊敌之革心也”,说赵构迎回母亲和赵桓是圣明之举。
所以,“迎二圣”这个口号,在当时就是赵构带头喊,时时喊,朝中文武大臣人人跟着喊的全国性政治口号。岳飞不喊才是另类!而且从1136 年起(原因后面分析),岳飞就不再提起迎还宋钦宗的事情。他在1137年春间写给赵构的乞出师折子中说道:“异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫(棺材),奉邀天眷以归故园,使宗庙再安,万姓同欢,陛下高枕无北顾之忧,臣之志愿毕矣。”1139年在谢讲和赦表里表明自己的政治态度是忠于赵构,将来驱逐强敌收复失地,让天子赵构高枕无忧,压根不提二帝。郾城大捷后,岳飞军中口号是直捣黄龙与诸君痛饮,不是直捣黄龙、迎回二帝。所以说,所谓岳飞天天在赵构跟前喊迎回二帝,气的赵构杀了岳飞完全是流言。
第二,行动型,即便岳飞不是唯一喊迎回二帝的武将,但他北伐客观上必然要迎回二帝,到时候三个皇帝凑一起,必然天下大乱,所以赵构只有杀了岳飞,保全皇位。听起来蛮有道理是吧,赵构绝对不愿把皇位拱手出让这点毫无疑问,但他们陷入了一个思维误区,迎回二帝就等于出让皇位。我们具体分析一下,北宋灭亡后,作为唯一幸免的皇子,赵构没有竞争对手。当时大将张俊上书“您要继承皇位,带领我们早日迎回二帝”,1127年赵构继位。建炎二年(1128),武官杨应诚上言“尝随其父任边吏,熟知敌情。若自高丽至女真,其路甚径,请身使三韩,结鸡林以图迎二圣。”这是第一次实质性迎回二帝的行动,赵构完全可以无视,说点“路途遥远,夷人难测”这类的官腔打发了,但他却任命杨应诚为高丽国信使,出使高丽。试探合作迎回二帝事宜,这该如何解释?
从1129年起,金军南下,赵构东奔西跑,疲于奔命,自己尚且自顾不暇,所谓迎回二帝完全没有可能。直到1134年,岳飞收复襄阳六郡,为南宋夺得了战略要地,1135年平定杨幺,1136年大败伪齐后,赵构才算彻底站稳脚跟,有了收复失地的可能性。但是1135年宋徽宗死后,二圣只有一个了。岳飞政治敏感性不低,他改口为接回宋徽宗的棺材和天子赵构的亲戚。
1138年南宋与金的第一次和议达成,谈判期间南宋提出要迎回宋徽宗的棺材和赵桓,宋高宗当时说:“朕以梓宫及皇太后、渊圣皇帝(宋钦宗)未还,晓夜忧惧,未尝去心,若敌人能从朕所求,其余一切非所较也。”宰相赵鼎也说“讲和诚非美事以梓宫及母兄之故不得已为之议者”。赵构还下令在临安为赵桓修建了行宫,但被金人拒绝。
1140年金人毁约南下,岳飞取得郾城大捷,直逼开封,是北伐形势最好的一次,而当时赵桓在哪?在黑龙江,隔着十万八千里,岳飞根本接不回来。退一步讲,即便赵桓被放回,对赵构来讲,完全不会威胁他的帝位。赵构之前太上皇相当于过期饭票,唐朝时太子李亨逃到朔方,在灵武即帝位,李隆基被尊为太上皇后,立马成了落架凤凰,唐肃宗还主动把他接到长安,丝毫不担心李隆基会复位,也没见父子俩打起来抢皇位。再往后看,和明朝朱祁镇不同(土木堡之败时,朱祁镇已经当了15年皇帝,朝中大臣也是他的班底,朱祁钰当了7年皇帝就身患重病,大臣徐有贞、武将石亨等乘机发动夺门之变),宋钦宗只当了一年皇帝,就失地被俘,而且赵构的班底基本是他在南方重建的(岳飞就是赵构提拔的),岳飞郾城大捷的时候赵构已经当了10年皇帝,如果能迎回宋钦宗,威望更加如日中天,宋钦宗一无威望二无势力,他拿什么和赵构抢?反而宋钦宗在金人手里对赵构威胁更大,金人在《临终遗行府四帅书》提出:南宋近年军势雄锐,有心争战;若制御所不能,向与国朝计议,择用(智臣) 为辅,遣天水郡公桓(即宋钦宗) 安坐汴京(今河南开封) ,其礼无有弟与兄争,如尚悖心,可辅天水郡王,并力破敌。也就是在北方把赵恒立为傀儡,这样就让赵构的帝位处于尴尬的处境,如果能迎回宋钦宗,赵构就完全不必担心。所以,岳飞迎回二帝不忠于赵构属于流言!
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先,这涉及到南宋国家形象问题。靖康之变,徽钦二帝被敌国掳走,这是南宋君臣公认的国耻,也是所有南宋爱国军民心上一道深深的伤痕。迎还徽钦二帝,才能抚平这道伤痕,才能洗雪国耻,重塑南宋国家形象。
其次,这涉及到南宋国家战略安全问题。徽钦二帝被敌国掌控在手中,某种意义上已经对南宋国家安全构成很大威胁。《三朝北盟会编》记载,金国重臣都元帅完颜杲在临终前留下遗书,阐述了对抗南宋的一招毒计:“如宋兵势盛敌强,择用兵马破之。若制御所不能,向与国朝计议,择用(智臣)为辅,遣天水郡公桓安坐汴京。其礼无有弟与兄争,如尚悖心,可辅天水郡王并力破敌。”大意是说,如果南宋武备强盛,金国难以力敌,就把天水郡公、也就是宋钦宗搬出来,在北宋故都汴京把他扶植为一个傀儡皇帝。
这一招非常狠辣,如果真的成为现实,南宋会陷入窘境。宋钦宗是经过帝位传承程序的合乎法理的正牌皇帝,宋高宗就显得名不正言不顺,从而出现一国二主的混乱局面。面对重归汴京的宋钦宗,势必会迷惑很大一部分南宋臣民,在宋钦宗与宋高宗之间无所适从。宋高宗既不敢出兵讨伐打内战,更不能把帝位拱手相让,进退失据,甚至可能会导致南宋分崩离析的严重后果。只有迎还二帝才能消除这个可怕的隐患。
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