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岳飞为什么要迎回二圣?拥立高宗不更好吗?
岳飞,南宋,高宗岳飞为什么要迎回二圣?拥立高宗不更好吗?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
岳飞为什么要迎回二圣?拥立高宗不更好吗?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
岳飞从来没提过"迎回二圣“的口号,"迎回二圣“恰恰是宋高宗在南宋初立时,为鼓舞士气而提出的。小编提出这种是似而非的问题实在不该。
回答于 2019-09-11 08:43:50
高宗本来就是拥立过的,已经是皇帝了,迎回二圣不是接他们回来当皇帝,而是他们作为国家的象征,怎么能陷入敌手呢?
事实上就是二圣的存在,一直都是被当成牌打的,金国将二帝俘虏到五国城后,其实是把他们两个作为政治资源在打。你宋朝不想接回二圣,那你们被俘的皇帝在这里就是你们的耻辱,同时,对于所谓中原儒家文化的以孝治天下也是致命的威胁。如果你想接回来更好,我们可以拿捏着这两个人和你讨价还价,宋朝在这里是完全的弱势,一点都不假。
实际上,这迎回二圣的口号并非是岳飞首先提出来的,而正是赵构提出来的,大家都知道,宋代是以孝治天下,皇帝都公开要求迎回二帝,其他人敢不附和吗?
岳飞提出的“迎回二圣”与其说是他不懂政治,把握不了皇帝的心理,倒不如说这是武人的想法,迎回二圣也好,直捣黄龙也好其实都是一句口号,大意就是要洗刷二圣被劫的耻辱,洗刷国耻,并不是真说要把那二位接回来当皇帝,赵构此时当了皇帝,那是已经具备了合法性了,那两个就是回来也动摇不了他。
高宗杀岳飞,其实并不是为了迎回二圣,而是为了岳飞的军权和岳家军对他的尊重罢了。二圣两个过期的皇帝,回来了找个地方扔进去养着就是,岳飞可是对他有威胁的,就算现在不威胁,将来呢?
回答于 2019-09-11 08:43:50
迎取二圣是高宗提出来的,岳飞只是政策的众多拥护者和执行者之一,在高宗初登大宝,提出迎取二圣的口号有利于团结抵抗力量,也为自己登基的合法性奠定基础。
但是南渡初期,基于两国实力对比现状,迎取二圣只能是一个美好的理想,不具备可操作性,但是在此政治口号下,团结了一大批抵抗人士如李刚,岳飞之流,也吸引了抵抗力量的加入如八字军等,为南宋的稳定打下各方基础。这时岳飞等人拥护迎取二圣既有政治背景,也有自己的意愿,打回老家去,解放全中国。
渐渐后来风向变化,高宗渐渐不提这茬。大家也不好说什么,不能说皇上北狩,你是代管天下,你父兄在人家手里受苦,你要承担你的责任,打败金国,做个男人!从外部条件和自身条件来看,高宗都做不了真男人。越是多宣传二圣的正统,越显得高宗的正统性不足,也为南宋的政治稳定带来不和谐的因素。你可以迎取二圣别人也可以,反正迎取回来也没你啥事了。
既然舆论导向有变,岳飞也只好再不提迎取二圣,并没有一根筋到底!但是精忠报国的事还是要做。所以后来岳飞罪名并没有迎取二圣这事。
至于拥护高宗,岳飞自然是要拥护,不然也不会在政治上提升那么快!岳飞也没有理由不去拥护高宗,这当时唯一合法政府!
回答于 2019-09-11 08:43:50
果然是造谣动动嘴辟谣跑断腿,“迎回二帝”“自命岳家军”“十二道金牌招不回”“干涉立储”……这几条罪名尽管有很多人批驳过,但仍然被一些人奉为圭臬。仔细想想,这些流言大概很简单直白,听起来似乎符合逻辑,迎回二帝赵构皇位咋办?不杀岳飞杀谁?吃着主子的皇粮,居然管手下叫岳家军,僭越、该杀!既然十二道金牌召回,那就是说连抗十一道圣旨了,罪该万死!干涉立储,这就更加了不得了,此乃主子家事,臣子怎可多言,必杀不可。推论完毕,看来岳飞还是太嫩,没有我聪明……总之,岳飞是个军事天才,政治白痴,鉴定完毕。但历史真的如此简单?一个没有任何背景的农家子弟年纪轻轻就担任节度使,最后做到枢密副使,而且被赵构从小武官一路提拔到高位的名将就是这样弱智?限于篇幅,其他流言不再细说,只要看看大理寺刑状(即岳飞冤案判决书),就会看到那些流言没有一条写在里面,为什么没有?因为根本不存在。当然有人会抬杠说第一条比较敏感,不可能写在字面上,那我们具体分析:关于迎回二帝这个老梗,大体有两种演绎,第一,口号型,岳飞天天在赵构前后喊迎回二帝,不杀你杀谁?其实“迎二圣”这个口号并非岳飞所创,而是宋高宗赵构提出来的。建炎元年(1127),赵构登基称帝,在即位诏书中,有“同徯两宫之复”之语,即为“迎二圣”之最初出处。当时岳飞还仅仅是一名九品小武官,他有什么资格提出这个国策性口号?后来,赵构仍不忘时时提起,举例:“戊午,辅臣进呈曲赦淮南事目,帝曰:‘敌虽远去,然南北之民,皆吾赤子,当事兼爱并容之意。中原未复,二圣未还,赦文不可夸大,第使实惠加于两淮百姓,乃朕指也。’”
“壬申,刘光世、韩世忠、张俊入辞,尚书右仆射赵鼎、知柩密院事张浚、参知政事沈与求、签书枢密院事胡松年侍。帝命光世等升殿,谕曰:‘敌南侵,盖有窥江、浙之意,赖卿等戮力捍敌,使其失律而去,朕甚嘉之。然中原未复,二圣未还,朕心歉然,卿等其勉之!’”
“时世忠与刘光世、张俊相继入觐,世忠奏:‘金人退兵,陛下必喜。’帝曰:‘此不足喜,惟复中原,还二圣, 乃可喜耳。’”
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