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人怎么才能做到“我本无心，何来伤心”的境界？

伤心,我本,境界人怎么才能做到“我本无心，何来伤心”的境界？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 我不想伤心，为什么还是伤心了？我不想哭泣，可最后还是流下了眼泪。为什么人总是如此的脆弱？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个问题是佛教的核心问题，解决了，烦恼就断了，生死也就解脱了。

我本无心，是指所有的妄想心、烦恼心都不是自己，不是我们的真心。

没有妄想时，一念不生时，那个才是真正的自己，是大家的本来面目。大家当下可以断一下，什么也不想——

这时有什么？快乐？不是。痛苦？不是。长短方圆？也不是。青黄赤白？都不是。

这个时候，还有烦恼吗？

如果能时不时的这样断一下，烦恼会逐渐减轻，变少。经常下去，久久功深，便能打成一片，就成大道了。

如果，还是要想，停不下来的状态，那就只能念佛号，或者持咒，念经来转化自己的妄想心（烦恼）。慢慢的有些力量，想不想时，也可以不想了。最后，完全自己做主，当下可以是极乐世界。

学佛吧，学佛可以增长智慧，断除烦恼。

回答于 2019-09-11 08:43:50

我素性喜东扯西聊，关于无心话题，曾记得经云”有心皆苦，无心即乐”如同人在荆棘，不动则不伤。不是吗！你看腐败者，平时不安份，心如猿猴，东西乱窜乱跳，歇时也抓耳挠腮，龇牙咧嘴，时不时纵横飞跨跃起，恰如贪婪者之心片刻不宁，终于祸起萧墙，铛锒铛入狱，陷入苦海无涯，妻离子散，若能事前做到”我本无心”就不会导致”何来伤心”之祸殃境地了。

人若了悟”无心”妙义，就能心境恬淡，绝虑忘忧，如过去金庸被王蒙贬损时，以佛之”八风吹不动”之句回应（佛喻人生称讥誉谤，利哀苦乐为八风）对王蒙的中伤毫不在乎，境界略胜一筹，讥讽又”何来伤心”

再聊远一点，大诗人扗甫的禅诗下段，”传灯无白日，布地有黄金，休作狂歌老，回看不住心”。扗甫一生困苦不堪，但他深悟”黄金”佛法，领会金刚经”应无所住而生其心”的无心妙义，始终”哀而不伤”保持快乐心境

无心者，能调伏，降下妄心，保任寂乐境界，闻谤不辩，遇辱不惊，谁能伤到彼。

无心是一种高境界，一种正能量精神状态，一种无念而念的正思维心理，说说是容易的，做到很难，若能完全做到，人就超凡入圣，离道不远了。

无心是看透事物真相法则，冷处热门，心静身凉，理智行事，感悟心性，心体莹然，逍遥自在的无心起用，无往而不利矣！






回答于 2019-09-11 08:43:50

心中无一物，尘埃何处来，

惹勿是非挂心头，闲谈莫道它人非，

在家打扫门庭雪，勿惹尘埃身上来，

回答于 2019-09-11 08:43:50

如果无心……就没有烦恼！

如果心麻木……就是如同傻瓜！

伤心……不明白道理！心本空，无明烦恼也空，不贪不嗔不痴，何来伤心？

回答于 2019-09-11 08:43:50

喜怒哀乐愁，当遇到难过的事，流下伤心的泪水，是人之常情。我想你现在这样说应该是发生了一些事，很伤心很痛苦，你想要逃避，不想被这种情绪束缚。才说想要以无心来避开伤心之事。

但要明白苦难是舍，修心是得，你所说的无心实际上是放下，释然，心无所住，达到这种境界就要经历多少的磨难，不是幻想不是期望，成长永远是伴随疼痛的，明白了这点，息灭了妄想，守住本心，才能有所成长，慢慢达到这样的境界。




回答于 2019-09-11 08:43:50

为什么会伤心？是因为你对外境有“好、坏”的分别，变成“有心”了。

一旦你有了这个“好、坏”的分别心，当你碰到你认为的“好”境时，便产生欢喜之情;碰到你认为的“坏”境时，便产生憎恶之情。于是人便有了“七情六欲”！

如果我们能够把这个分别“好、坏”的“分别心”拿掉，就是“无心”。就不会有“伤心”，当然也不会有“喜心”，心就能回复到本来的状态:无心。就能获得平静。

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