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占星知识：星座十二宫定义了你的一生（上）
占星知识：星座十二宫定义了你的一生（上）
发布时间：2007-12-08加入收藏来源：互联网点击：
这些资源和特质的取得或培养，可以带给我们之前通过认同母亲所获得的实质感、重要性、价值感、安全感及保障。对于大部分的人而言，这就是金钱，但盲目地追求金钱，非但无法定义自我，反而会令人更加失望。
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看看1929年经济冲击时，有多少人从十楼的窗台一跃而下。这个例子更加印证了一件事：对金钱的欲望仅可以作为一种刺激，激励我们发展某些潜藏于内在的特质和能力。虽然在传统上，第二宫与金钱有关，但并不是不停地累积财富。第二宫还包括那些能够满足自我安全及保障需求的事物，让我们能更实际地认同自己。
第二宫代表的是构成自我保障的事物，而保障的定义会因人而异。举个例子，第二宫有双子座或水星的人，可能认为具备知识才会有安全感。第二宫有双鱼座或海王星的人，则会认为安全和保障的感觉是源自于“精神性”的哲学或宗教。如果某一种事物能带来安全感，我们自然会想获得它。
第二宫的星座和行星也是一种指标，代表我们可以发挥并具体展现的天赋和才华，借此获得更高的自我价值感。第二宫也代表了与生俱来的财富，就像可以善加利用的土壤和资源，只要我们勤于耕耘就能开花结果。举个例子，一个人的火星或白羊座落入第二宫，他可以具体呈现的潜在特质应该与火星和白羊座有关，也就是勇气、率直、目标明确、直接追求。
金星或天秤座落入第二宫的人则具备了天生的好品味、艺术天分、社交手腕、外表的吸引力等资产。任何一宫的行星配置都提供了宝贵的暗示，揭露我们如何在这个生命领域中自然地展现自我。我们为何不仔细地聆听这些暗示呢？
第二宫不仅像是一张潜力库存单，我们还可以从中看出自己与金钱和财产的关系，也就是对物质世界的态度，以及在这个领域中的际遇。我们到底是把钱财（Mammon）当成神，还是把现实世界视为幻象（maya），这些都可以从第二宫的配置中看出端倪。第二宫也可以显示出一个人赚钱或发展技能和资源的态度、风格和模式：是积极还是懒散，是反复无常还是紧抓不放，或是让它从指缝中溜走？我们需要非常地努力地追逐，还是有点石成金的上天赐福？到最后，我们还会想要拥有那些曾经汲汲追求的事物吗？
举个例子，白羊座或火星落入第二宫的人可能会渴望积累财富，然后一掷千金；他也可能会认为赚取财富和获得财产的能力象征着“男子气概”。这种人可能会通过从事与火星有关的职业赚钱，意即任何与军队或五金有关的工作。一位金星落入第二宫的女士，表现的方式可能就截然不同了。她可能会施展魅力吸引钱上门，而非大张旗鼓地赚钱，并把财富视为一种提升吸引力和魅力的手段。
她也可能会通过从事与金星有关的职业赚钱，例如任何与美术有关的工作，或是百货公司化妆品专柜的工作。美国流行音乐钢琴家列勃拉斯（Liberace）炫耀自己的财富和极端品味，他的双鱼座和天王星落在第二宫。相信结果可以将任何行为合理化的意大利政治家马基雅维里（Machiavelli），则是火星落入第二宫。以政治和经济理论改变人类历史的马克思，则是太阳、月亮和金牛座落入第二宫。
广义而论，第二宫的配置显示出我们重视并希望在这一生中获得的事物。这一点非常重要，因为我们会根据这个标准建立自我的整体存在感。一旦价值观改变了，人生的焦点通常也会发生重大转变。回想20世纪60年代，一堆白领高层抛弃了安稳的工作，远离位于纽约曼哈顿的办公室，脱掉布鲁克兄弟牌西装，穿上喇叭裤，跑到加利福尼亚州去寻找新的人生，这些行为全都是因为价值观的改变。
第二宫也代表了我们渴望的事物。渴望是一股神秘又强烈的趋力：我们渴望、重视和欣赏的事物，绝大部分都会受到自我的吸引，进入生命。有一则寓言印证了这个吸引力法则。某个小镇的居民非常仰慕一位享誉全球、备受赞誉的艺术家。他们写信给他的经纪人，问他是否愿意放下身段拜访小镇。经纪人一口回绝并表示，这位知名的艺术家抽不出时间参观不重要的小镇。小镇的居民被拒绝之后，并不因此气馁，反而成立了一个研究性的社团，深入探讨这位艺术家的作品、生平以及哲学观。他们甚至在镇中心竖立了一尊这位艺术家的雕像。
有一天，艺术家终于知道这个小镇对自己作品的热情及喜爱。他当然感到好奇，于是决定造访小镇，见识自己在当地掀起的狂热。最后，他不只参观了小镇，还因为自己在当地大受欢迎，决定定居下来。尽管困难重重，小镇的居民通过对这位艺术家的热切渴望和由衷欣赏，一步步地吸引艺术家进入他们的人生。如果我们能够了解这个道理，那么通过重视、欣赏落入第二宫的行星的特质，就极可能吸引这些特质，同时将其发扬光大。当行星行进或推进至第二宫时，通常意味着渴望本质的转换或改变。
我们多半会根据自己所拥有或与自己有关的事物，建立自我认同和安全感。一般而言，这指的是身体、家庭、银行账户、配偶、小孩或是宗教信仰。但是根据任何外在或相对的事物来建立自我认同感，其实是一件很危险的事。因为这些外在的事物都无法由自己操控，而且随时可能离开我们，或者突然与我们失去关联。身体是我们第一个贴上自我标签的东西，通过身体，我们首次意识到“我”。
即便如此，我们最后也必须“放手”，必须牺牲它。也许唯一真正的安全感是来自于对自我的认同，透过这种认同，让我们即使失去其他所有的一切事物，仍然能不改本色。套用荣格的话来说就是：唯有那些我们自认可以依靠的事物，不再得以依靠时，才会发现什么才是真正的依靠。这句话足以反映出印第安人的智慧。依照印第安人的传统，每到年末，部落中最富有的人，意即成功且合理地赚取最多财富的人，都必须舍弃自己所获得的一切。
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第六宫的含义
一名僧侣问赵州禅师：“弟子刚来寺院，请指导弟子如何修行。”
赵州问：“你吃过粥了吗？”
僧侣回答：“吃过了。”
赵州说：“那你最好把碗洗一洗。”
——禅故事
第五宫最大的问题就是“过度”的倾向。我们在此乐于展现自我，却不懂得适可而止。当灵魂发展进入第五宫的阶段时，我们不再相信自己就是一切，但仍旧认为自己可以是一切，也可以为所欲为。第六宫紧接着第五宫，目的是提醒我们必须为自己与生俱来的疆界，建立更清楚的自我定义。第六宫正如禅的哲学观点，要求我们尊重并恢复“本质的完美境界”，也就是要我们恰如其分地变成自己该有的模样，在日常生活中活出该有的样子。别忘了，我们最真实的使命就是做自己。
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