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中西相学概论

相术面相中西相学概论

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

中国古代相书，为数甚多，至今传于世者，不过数种。其原因，一为古书多陈义较高，俗人难于解读，故不易流传。二为古书中之较佳者，多为术家私守或藏之名山，不以传世。三为好名之术家，往往将名著古书，加以增删，附以序言，或参以本人之作品，以假乱真，藉以扬名，及失原书之本义与价值，致为后人所弃。

但古书传至日本者，日人反能发扬光大，保存至今。如鬼谷子手相术、阴符经、指纹学等，中国久以失传，而日人已详为注解，流传至今，相形之下，能不自愧。


日本相术

日本相术，由中国王仁及韩人等传入，其发扬光大，远过于中国，即中国失传之古书，而日本仍有保存并增加注解。例如前岛藤吉文学士所着之东西手相学与指纹之研究一书，内中有东洋手相学之部，注明鬼谷子著，前岛藤吉解。另有指纹研究之部，注明阴符学抽出，书中用易经学理说明指纹之吉凶，可供研究。又如龙泽慎所著之连命三世相，其书图说清显，凡中国相书上所不能了解者，多可于此书参证求之。他如博文馆编辑局之易占及骨相法一书，内中相法部分，亦颇详细。此外安元实哲所著之运命大鉴，将东西两洋相术，分别说明，足供吾人研读。


印度相术
印度阿利安文明，实为欧洲文化之源，当时已有先哲研究手纹，判定人身祸福，其古文书中之手相学遗籍，今尚存诸印度婆罗门教徒之手，书之篇幅由人皮制成，内有图解数百幅，在经历五千年后，而文字鲜明未灭，为印度国宝之一。该书分三部，第一部文字甚古，今已无人能读。

阿利安文明散布世界以来，衍而为希腊文明、罗马文明，其手相术亦随之而传至波斯、埃及与中国及西藏各国，独希腊能保其真传，发扬光大，以迄于今。

西洋相术

西洋相术，分三部分发展，通行于世界：

一．人相术

自希腊时代起，即研究人之形貌与性格之关系，哲人亚里士多得着人间相学一书。十六世纪后半期，哲人波达著人间相学，惜未获世人之信任，而斥之为魔术。英王乔治对倡此说之人，发布挞刑或禁固刑之律令。后达尔文由进化论之立场，著人相与表现一书，成为科学观心法之基础，今日西洋相术之渊源，即由是起。

二．骨相术

依据包藏神经中枢、脑髓之头盖骨之形状，可以分别精神机能之作用。十八世纪末之哲人葛耳曾详细说明骨、心之关系。彼此脑髓决定各种心性力之宿处，而在包藏脑髓、头盖骨之各部上，排配心性力之位置，即现时所称之骨相术。

三．手相术

希腊时代，学者对于人类之研究，有从哲学方面着手者，有从形貌方面研究者，纪元前四百余年，哲人西施巴拿斯氏发现金字手相学于神使祭坛，进呈历山大帝，颇为珍贵。中世纪时，教会排斥手相学者颇力，以后禁令稍弛，至一四七五年乃有手相术，一五零四年科尔司应用其手相术预言自身之死期，而获应验。自此引起世人的注意，而研究者亦日众。

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