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正月十六是什么日子：四川巴中登高节
正月十六是什么日子：四川巴中登高节
发布时间：2007-12-06加入收藏来源：周公解梦点击：
提着食品袋的，捧着暖水瓶的，背着食品背篼的，结队行进。有主张老人带队的，有赞成小孩子开路的，有提议背食品者做先行官的，一路欢声笑语。各个山头，多条山路，如蚂蚁结队而行，于是便有人不走捷径，反正是登高，条条小路通山顶，山前山后到处是人流，那多姿多彩的服饰，那山上山下的呼唤，喜坏了路口、山垭那些早就等候的村民，那里的甘蔗摊、烧烤炉、小吃摊早就忙得不可开交了。好一幅登山图，不正是山里人闹春的情景么！”
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“年年如此，万人空巷，如潮人流从各个出城口涌出，不需要组织，不需要号召，不管星期一还是星期日，不管天晴还是下雨，不论是男女老少，不论是在本城资深居住还是新来才入，都被裹挟进这登高的习俗中。”作家阳云在《登高随想》一文中也对巴中正月十六等高的胜景给予了生动地描绘。
三、四十万人不约而同的齐登高，座座山头上人头攒动，个个笑逐颜开，欢天喜地，这该是怎样一幅壮观的图景！饭要拿到城外去吃，山林草坪，农舍院坝。一些人更是不辞辛劳背柴禾锅灶碗筷，在山上热煮热烹。玩也到山上去玩，不讲环境不讲舒服与否，即使乍暖还寒，冷也抗得住。在山顶的池塘边，在山峰的松柏林，在山谷的庙宇里，在山坡的绿草中，或铺上一块塑料布，或垫上一层旧报纸，或安放一张从农家租借的小方桌，围桌而坐，旁若无人地“砌长城”、打扑克、听音乐、摆家常，小孩则奔来跑去地放风筝、放鞭炮。午时野餐又是一番乐趣。不辞辛劳的主妇早早就备下了喷香的腊肉、香肠、鸡鸭、卤蛋、花生、糕点、水果等食物，暖水瓶倒出的不是开水就是稀饭，碗筷瓢勺都用背篼背上山了。还有的家庭就地取柴，挖坑垒石，架锅煮饭，山上飘起阵阵炊烟。更有休闲者躺在树间的网床上，悠然地沐浴着春风和春日的暖阳。
精明的商家，当然也不会忘记这一年一度的招财机遇，提早就把供游人吃喝玩乐的物品搬运上了山。如此稍纵即逝的机遇同样令当地的村民眼热，他们把平素由人任意游玩的山头稍加打扮，开辟出一块游乐园地，经营起一些娱乐项目。
巴城周边的几个山头是人潮涌动、人声鼎沸，而在巴城内的各个小区的住户却是紧锁房门，喧嚣的街道也清静了不少，巴城人流骤减。据估计，这一天全城50%以上的餐馆和门市部均关门歇业。一问，老板和服务人员都登高去了。
民俗：正在消失的民间记忆
农历正月十六登高，是巴中传统的民俗节日活动，这一天，自古以来就有许多习俗，据记载巴中正月十六登高的风俗有：游山拜庙、礼佛、摸福寿、打儿洞求子、采小柏桠别在身上或头上去病驱邪等，但在漫长的历史长河中有许多民俗正在消失。
清道光十三年朱锡谷纂修的《巴州志·风俗篇》有载：清时“新正月九日群集王望山烧香。十六日妇女出游谓之走百病，诣南龛寺设大醮会礼佛请福。山前有圆洞二穴，妇人无子者以物掷之，视其中否以祈嗣，谓之打儿洞。”这说明巴州百姓在登高时，有打儿洞求子的独特风俗，并且可以追溯到道光十三年（1833）前。
如今，巴中人登南龛山游光福寺摸佛、摸福寿，众人登高摘柏枝插头上以免百病之民俗，至今还能隐约见到，但已经逐渐在淡出人们的视野，关于登高的一些独特民俗早已消失在民众的记忆中。在本期专题策划采访撰写中，已鲜有人能说出其它关于登高节最原始的民俗形态，这无疑成为巴中登高文化挖掘最大的遗憾。
“受现代文化的冲击，很多传统年俗大多消失了。但巴中市正月十六登高是全国独一无二的年俗活动，它的群众普及性和规模超过了春节。”对此，省级非物质文化遗产名录“巴中正月十六登高”年俗传承人晏滔也感到非常惋惜。
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“元宵节与登高节前后相连，登高节尽管声势浩大，毕竟只有一天，而且拥挤不堪，安全、公共设施都不堪重负，也给一些招商形成短板。为了真正打造一个有巴中特色的节日，政府应将散落巴中各地的民间演艺、各区县文化馆专职文艺、剧团组织起来，从正月十五正式在各山顶搭台演出。这样，既可为商贩提供两天经营时间，也可减少正月十六的人流量，同时也使一些民间文艺得到传承与保护。两天时间，亦可有效吸引周边县市的游客，可让餐饮、旅馆业受益。在形成一定影响后，可以以公司承包运营方式，打包捆绑环境、卫生等多项工作，政府只协助、协调安全事项。否则，我们将继续为这种残局埋单而苦不堪言。”市民雷文建议。
对此，李清荷也认为，巴中的正月十六，还没有真正地开发、利用、挖掘出来，也并没有带来太多的商机，没有形成相当的规模，甚至有点“无序”。用一句话形容就是“拥挤着看人，坐地上吃东西，扎着堆发呆”。杂、乱是首先需要解决的，可不可以多开发几条旅游公交线路，让群众出游方便、让参与活动更容易呢？可不可以用不同的主题公园吸引众多群众，改变拥堵、分散人流、减少安全隐患，扩大每个旅游点的包容量呢？李清荷坦言，“这些都考验着政府及有关部门的规划、建设能力。比如打造主题公园，比如增强配套设施，增加公交旅游线路，增加停车场，比如节日一条龙服务，比如打造更多休闲旅游小景点，比如发行多种旅游衍生产品……做好了这些，还真的可以成为解决很大一部分就业人员的有效渠道。”
毗邻：巴中人登高并不孤独
其实，不独巴州百姓有登高的风俗，毗邻市县也有自己的登高节。对此，中国茶文化研究会会员、省社科联会员、我市地方志研究专家彭从凯在他的《巴州十六登高考辩》中就专门对此进行了研究。
邻近的达州有登高节。每年正月初九，达州人登高祈福，万人空巷，是为了纪念唐代诗人、通州司马元稹的。也有人认为，道家以正月初九为玉帝生日，人们虔诚为贺，历年登高朝拜。不管是那种原由，日前达州登高节被认定为与成都的桃花节、自贡的灯会、凉山彝族的火把节齐名的四川省十大名节之一。
巴中的南江县有登高节，名为“灯火节”，始于1933年。是为了纪念红四方面军1933年2月1日（农历正月初七）解放南江县城，由红军南江县临时革命委员会做出决定：“每年正月初七为灯火节”。
巴中的通江县有登高节。“县城及附近居民有三月三游壁山的习俗。此俗始于唐，盛于明清，旨在纪念唐宰相郑畋……”（通江县志委员会编纂《通江县志》，四川人民出版社，1998）后逐渐发展成以纪念郑畋、向佺、向翀、向阁“通江四贤”等历史名人为主的登高节。也有人认为三月三日是西王母的生日，人们登高是为王母娘娘祝寿，以祈蔽佑。
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