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金华元宵节的习俗有什么
金华元宵节的习俗有什么
发布时间：2008-02-08加入收藏来源：周公解梦点击：
徐金溪说，芳田村的这种“消灾馒头”，都是用纯小麦做的，这样制成的馒头扎实，不易散。叠成的馒头之间用特制的筷子固定，为了黏结牢固，在中间还特意放了糯米。“现在，这种馒头特别受欢迎，以前挨家挨户送，现在一年生产一万个，还没叠，就已经预订一空了。”
徐金溪说，今年叠馒头虽然没以前那么讲究，但有些传统还保存着，比如女人不能进、不能随意围观拍照等。馒头叠好后，摆在殿内，还要专门挂上一幅长达7米的“馒头画”。“画上的故事教育前来祭拜的人，要做好人，要做好事。”
迎花树
迎花树，又称“迎花节”，是金东区孝顺镇让河街村每年正月十一独有的一项传统民俗。
迎花树活动始于明末清初，因那时让河街已是一个商贸繁盛的村落，在村中心有一个花园，栽有很多茶花，春节时游客和拜年客都很喜欢到这里看茶花，于是村里就在花园边建立一个厅堂，这个厅堂叫“茶花厅”。村庄里的红白喜事都在这里举行。
春节期间，人们把自己种植的茶花拿到这厅里让人观赏和采摘，但种植的茶花树做开的花往往满足不了大家的需求，后来就演变成用手工制作各类的花来代替茶花让人观赏和“抢摘”。旧时有初三、十一不择日的说法，即每月农历的初三、十一都是黄道吉日。为了让村民过一个愉快的春节，就定农历正月十一为迎花、抢花的日子。
迎花活动分制作、集合、道士念经、迎花、抢花几个程序。人们过了正月初六，各家就采购彩纸，妇女们都绞尽脑汁设计花型，男主人到山上砍常绿树的大枝条，在初十晚上扎好花树集中放到一地方。在正月十一那天，各家迎出自己的拿手好戏———手工制作的花树，在茶花厅前集合。那时整个让河街全被鲜花掩盖，热闹得很，集合后由“道士念经、点水”，意思是让纸花变成真花。还有一树特别大的“娘花”。正月十一，“娘花”带路，9时30分开始迎花……人们仍乐此不疲。
还有一种说法，传说观音娘娘喜爱鲜花，向观音娘娘献花可除病灾，因而逐渐形成迎花节。
猪羊会、抬割、踩麦旺
正月十六，兰溪云山街道檀树村。猪羊会又称迎猪羊，至今已有近600年的历史。村民以全猪全羊的隆重形式祭祀南宋名相赵鼎，祭祀时间定为一天。届时，猪羊外皮去毛，放置在一个定做的木架上，首尾贴上剪纸，插上松柏，披红戴彩，全村老少擎彩旗、放火铳、鸣锣开道，护猪羊到公鲁庙参加公祭，第二天抬回，猪羊肉由全村人分享。
正月十二，武义桐琴、泉溪一带，花灯、花轿民俗是从民间舞蹈轿车演变而来。轿车形状如同彩轿，装有轮子，由人推着行走，颇像独轮车。正月十四，柳城灯会。自1985年恢复后一直延续至今，每年元宵节举行三天。
正月十四，武义县陶渊明后裔聚居地陶村、东垄村，至今沿袭着迎大蜡烛的民俗活动。全村每人献出一支红蜡烛，集中后进行融化，融进一只形似大蜡烛的木桶内，浇制成大蜡烛。然后全村上下鞭炮齐鸣，大蜡烛由8人擎台，一人放鞭炮引路，游遍全村。大蜡烛要亮三天三夜，表达了当地农民祈求风调雨顺，国泰民安的美好心愿。
另外，自古便为武义水运码头商埠中心的履坦镇，在元宵节这天举行“禹王出殿”巡游仪式，擎台阁、舞布龙、群众腰鼓，热闹非凡。
在婺城区汤溪，元宵期间还有抬割的民俗。抬割，就是城隍出行，这是为纪念汤溪县第二任知县宁约，人们在元宵时将城隍抬出来，供家家户户祭拜。据市曲艺家协会章竹林介绍，如今，汤溪那边还有敬老礼，元宵前后，晚辈给长辈洗脚、剪指甲，老人则给小孩讲故事，说家风。在金华一些地方，元宵时还要瞻祖图，一个家族在祠堂或家庙里，把历代祖宗画像挂出来，供族人祭拜，同时宣扬家风，教育后代。
“从古至今，对于中国人来说，元宵节大约是最有欢乐意境、浪漫情怀的一个节日，是孩子们的狂欢节，也是年轻人们最早的约会日，待字闺中的淑女们可以出来赏灯也趁机寻觅一下如意郎君。”章竹林告诉记者，很多元宵民俗都充满了积极向上、欢乐祥和的寓意。像东阳的满堂红，就是元宵这天每个房间都点上红蜡烛，包括猪圈鸡栏，寓意来年红运当头，前途光明。
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