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诸葛亮的躬耕地究竟在南阳还是襄阳，有哪些依据？
南阳,襄阳,隆中诸葛亮的躬耕地究竟在南阳还是襄阳，有哪些依据？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
诸葛玄和荆州刘表本来是旧相识，所以他来到荆州后，便在荆州襄阳安下家了，诸葛亮也一直跟随着叔父一起生活。再后来，诸葛玄去世，于是诸葛亮便去隆中隐居了。事实上，凭借诸葛玄和刘表的关系，诸葛亮只要想做官，他还是有机会的，随便和刘表打个招呼就行。而且诸葛亮的岳父乃是荆州名士黄承彦，而黄承彦的老婆和刘表的老婆是亲姐妹，也就是说，诸葛亮其实是和刘表有亲戚关系的，只要诸葛亮开口，他必定可以在荆州谋个一官半职！
然而人家诸葛亮就是这么高傲，不愿意在刘表手下为官，宁愿隐居起来，也不愿意随意将就，不得不说，诸葛亮确实是个大才！换作平常人，有这么好的机会，怎么可能放弃？最终，诸葛亮用自己的智慧，赢得了刘备的尊重，成为了刘备的左膀右臂，帮助刘备建立了蜀汉，令后世敬仰。事实上，如果当年诸葛亮选择了辅助刘表，可能也不会有后来那么高的成就！
刘备建立蜀汉后，没过几年便去世了，之后诸葛亮便挑起了蜀汉的大梁。在诸葛亮北伐时，他曾给刘禅上了一道出师表，描述了自己的前半生。
原文：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……
从诸葛亮的上书可以看到，诸葛亮在叔父去世后，选择了躬耕于南阳，隐居于隆中，那么诸葛亮躬耕的南阳究竟是哪里呢？
南阳的具体位置
关于南阳的具体位置，现在主要有两种说法。一种说法认为南阳就在现在的襄阳市，这一点，三国演义也明确写过。
原文：勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之？”
当年诸葛亮的叔父诸葛玄确实就是在襄阳安家的，在这里会有土地田产，现在演义中又说隆中就在襄阳城外的二十里，所以不少人据此认为，南阳其实就在今天的襄阳市！
除了这一种说法，还有另外一种说法，说南阳其实是在河南的南阳市！首先从地名上来讲，这就正好应对“躬耕于南阳”的说法，其次，南阳市有诸葛亮当年茅庐的遗址！现在南阳市的草庐遗迹，据说是当年的黄权修建的！黄权是蜀汉故将，在蜀汉地位非常高，因为夷陵战败，断绝了归途，所以投降了曹魏。在曹魏这边，黄权也是比较受重视的，于是他在当年诸葛亮隐居的地方重新修建了诸葛草庐！既然诸葛草庐的遗址就在河南南阳，这就说明当年的隆中，很可能就在河南南阳市！
按照第二种说法，很明显，诸葛亮隐居的南阳，就在今天的河南南阳市！那么真实情况究竟如何呢？两种说法究竟哪一个正确的？
事实上，站在三国正史的角度来看，诸葛亮口中的南阳，很可能指的是当年的南阳郡，南阳郡管辖范围非常宽，连樊城都是它的下辖之地，只不过后来南阳郡被拆分了，所以大家找不到南阳郡的具体位置了。不过第一种说法来自三国演义，此时已经距离诸葛亮那个时代有近千年了，所以这个说法的可信度要稍微弱一点。相对而言，由黄权建立的诸葛草庐，可信度会稍微高一点，毕竟黄权是诸葛亮那个时代的人，而且和诸葛亮关系非常不错，他应该是知道真相的！
结语
关于诸葛亮“躬耕于南阳”的“南阳”地址，主要有两种说法，一种说法是南阳在现在的襄阳，另一种说法是南阳在现代的河南南阳市。这两种说法都有一定的道理，但是本文认为其中第二种说法更有可信度，也就是说诸葛亮隐居的隆中之地，就在河南南阳市！
回答于 2019-09-11 08:43:50
南阳诸葛亮，稳坐中军帐。布起八卦阵，专捉飞来将。小时候猜迷语就知道了南阳诸葛亮，作为一个不涉及南阳和襄阳争诸葛亮躬耕地的外地人，我谈谈自己的看法，首先诸葛亮本人说臣本布衣，躬耕南阳，这应该是最权威的。至于后来的学者，专家不管怎么研究解释都不应该与诸葛亮原话有冲突，如果有冲突，肯定以诸葛亮本人说的为准。我就想问问，难道说诸葛亮本人（当事人）说的不算，由后来一百多年后的西晋襄阳人习凿齿（不是当时代人，不是当事人）号曰说的算？襄阳说的依据就是西晋襄阳人习凿齿在《汉晋春秋》中一句：亮家于南阳邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。家就是躬耕地吗？习凿齿还说襄阳城内有孔明旧宅（孔明曾寓居襄阳），那是不是诸葛亮还在襄阳旧宅躬耕？诸葛亮躬耕南阳时襄阳压根就没有隆中，何来“隆中对”？襄阳说从来不敢说习凿齿还在《襄阳耆旧记》里明确承认南阳和南郡以汉水为界：秦兼天下，自汉以北为南阳郡，自汉以南为南郡，汉因之。那些说三国时没有南阳，只有宛城的纯粹是无知者无畏，春秋时就有南阳：迁不轨之民于南阳。西汉时因秦旧制，新莽改南阳郡为前队，也称宛县为南阳县。襄阳说南阳不等于宛，可他们奉为圣经的《汉晋春秋》的著作者习凿齿却在《襄阳耆旧记》里明确记载：南阳城南九十里，有晋尚书令乐广故宅。宛城南三十里，有一城甚卑小，相承名“三公城”。请问这里南阳城是哪座城，宛城又是哪座城？（很明显，习凿齿本人也承认宛城和南阳城互指！）哪些说南阳始于隋朝的是不是很打脸？我看了很多襄阳和南阳网友辨论，可是有几个襄阳网友只要有人拿证据反驳他，一急眼就开始骂人，并拉黑你，且不说素质如何，这说明他们心虚。有个襄阳网友更是奇葩，居然说诸葛亮本人说的话不算，因为是孤证，说什么孤证不立。说一百多年后西晋襄阳人习凿齿说的算，因为有裴松之附和加注，这真是滑天下之大稽！这不是和现在的证明你爸是你爸混账道理一样吗？本人说的根本不算话，要外人来证明。更有甚者，他竟然说南阳是襄阳下面一个镇上的“圩”（赶集的地方），哎呦我去！这得有多大的脑洞才敢这样天马行空？还有襄阳网友说自汉以北为南阳郡，并没有说汉水以南不属于南阳郡，简直让人无语！中国和朝鲜以鸭绿江为界，江这边属于中国，可是并没有说江那边不属于中国，这是什么奇谈怪论？2000年，襄阳为了发展旅游，襄阳市长罗辉派人五上北京“攻关”教育部人民出版社，（自从出了毒教材之后，经过深挖，原来人教社从1987年就开始和日本进行教材互审（收受了日本的赞助），可见从那时起人教社里就有汉奸和毫无无底线之人。人教社被“攻关”后把“草庐对”改为“隆中对”，把南阳注释为襄阳一带）。此后襄阳为踫瓷南阳，改襄樊为襄阳，改阿头山为隆中山，改泥咀镇为卧龙镇，以交流为名把岳飞出师表石刻复制到襄阳，却把跋去掉（因为有过南阳三字），被人揭穿后，又污蔑岳飞手书《岀师表》是假的，攻关谭其骧，改地图，把本不属于南阳的襄阳隆中画到了南阳郡。把《咏南阳》古诗（丁宝斋改的）改为《咏隆中》。襄阳方面授意丁宝斋，由丁宝斋出面找找一二十几个持襄阳说的砖家吃吃喝喝，在社科院历史研究所以丁宝斋的意思手写了一个所谓国家认定。南阳方面呢，千百年来什么都没改，一直还是南阳或宛城。2013年襄阳考古发现，汉代的襄阳城在距现在的襄阳城以南五、六十里地的欧庙邹家湾，现在的襄阳城在汉代叫北津戍，只是一个军事渡口。山南水北为阳，襄阳在汉水南应该叫襄阴才是，为什么叫襄阳呢？就是因为汉代襄阳城在现在的襄阳城南五六十里的襄水北！现在的襄阳城是宋朝才从欧庙迁移而来，所以，如果以汉代襄阳城为座标，习凿齿的亮家在襄阳城西二十里号曰“隆中”，就和现在襄阳城西二十里南辕北辙。如果以现在的襄阳城为座标，习凿齿的亮家于襄阳城西二十里号曰“隆中”，那就是一个笑话！襄阳城都没在这里，哪来的襄阳城西二十里号曰“隆中”？可见，亮家于南阳邓县，在襄阳城西二十里，号曰“隆中”，纯粹就是捏造，无中生有！
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