您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
就目前的科学理论来说，物质是不是无限可分的？
夸克,物质,基本粒子就目前的科学理论来说，物质是不是无限可分的？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
物质可以无限被分割吗？这是当然可以的，只是你的是智慧达到了这个高度了吗？把物质可以无限分割的，首推唯识宗。
唯识宗又分为随理唯识、随教唯识。
随理唯识主要是承接小乘的理论分析，并再次提升。比如小乘认为人无法有。比如说：瓶子可以打坏，从中认为瓶子它是虚假的成立，假合的：你在碎片中找不到这个瓶子。
随理唯识更进一步的做了分析：瓶子可以破成碎片，而碎片再次再次被击破，成本更小的碎片，最后成为一种细微的颗粒。必须还要坚持分到底。只有这个微粒有十方（即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、以及上、下为十方）存在，就要分割下去。一直到最后的最小微尘，再分就没有十方存在了，这个微尘就不存在了。这种分割法称之为有方分。
就像西方科学的方法，从分子到原子，最后到夸克。现代科学发展的夸克时，科研家们也不再往下分了，美言这是上帝的基本粒子。
而唯识宗不买账，一定要再分析下去，不能有有方分的存在。最后得到了无方分的世界：所有的一切物质世界完全崩溃——即万物都是虚假的，虚幻的，不真实的，这一伟大的理论。就从世俗层面的知识一下子冲进了出世间层面的智慧。这种理论的分析方法，确实让中华民族从世俗知识的认知，一下提升为出世间胜义的智慧。这种超强的跨越，是其他的民族（除古印度外）不具备的。
科技发展到21世纪的今天，还停留在有（夸克）的阶段；相对以唯识宗，从理论上已经落后了1000多年以上。科学有它的认知瓶颈，还没有以什么理论为依据，能够跨越这个认知的束缚，跨越这个认知的瓶颈。始终存在的一个观点是：如果再分析（分割）下去，一切都毁了，什么都不存在，就分崩离析了。西方的某些科学家持万物皆有的人认为，他们认真的物质结构，不能不存在，如果不存在，那么这个世界就毁了，所以要紧紧抓住最后一根稻草，才不可能被摔死。
其实很简单，放下，天也不会塌。
在人我上，如果不能突破这一点，就无法证悟阿罗汉；在法我上如果不能突破这一点，就不能证悟一地菩萨果位。
人无法有是佛教小乘（或称原始佛教）的最基本观点。人无法无是大乘佛教的最基本观点。
对时间的分割，过去、现在、未来三时不能成立。甚至前一秒后一秒这些概念都是不能正式成立的。甚至细致到，一弹指六十二个刹那都不能成立。
科学家爱因斯坦基本上也同意时间是不成立的。
最后分析道，“我”同样也是不能成立。因为是一个刹那生灭法。西方的哲学家们这种有的认为“我思，故我在”是合理的。其实他们完全没有涉及到生灭法的缘故，在有些逻辑推理上，会犯很大的错误。前文我已经提到了，“我思”是一个想缊，是一个念头，是一个间断的法，一个虚假的法，不可能成为“我在”的真实依据（有兴趣的人可以看我的那些文章）。
如果没有刹那生灭，人永远固定在的那个模样上，不会衰老也不会年轻，甚至是不会死亡，
这显然与现实不符。所以说唯识宗的理论非常超前，有些观点至今的人们还没有把握好或运用上。
这里面还有个经典的逻辑思维：你不可能在一天里两次跨过同一条河。因为一切法都是生灭法，都是无常法，下一秒已经完全变化了，可以说不是那条河了。
其实人也是如此，下一秒其实也不是那个人了。人们只是很粗心大意，连这个基本的事情也没发现，甚至还坚持地认为昨天的我就是今天我，今天的我就是明天的我。事实上这是不可能的：我们自己一直在变化中，难道不知道吗?没有一个人做到不衰老或者再回去更年轻一些，谁也做不到。像那样逻辑推理，昨天的我是今天的我，今天我是明天的我，那后果就是永远不会出现死亡的现象，这显然是错误的逻辑。但是人们愿意坚持这样说，就是害怕这个突破，是智慧已经被束缚了。
古印度的数论派分割方法，也接近于唯识宗。数论派成为世间的庄严，唯实宗、中观宗，成为出世间的庄严。
这里面的知识和智慧浩如烟渺，全面的掌握它，很难很难。但是不能说放下追求，还是应该让传统文化的精髓，得以继承和发扬下去。
文/心智无碍 畅游虚空
图/来源于网络
回答于 2019-09-11 08:43:50
人的能力有极限吧，到一定程度，人的能力做不到。[赞][微笑]
回答于 2019-09-11 08:43:50
夸克这一层就是终极。
夸克呈现虚空混沌的 近似无的状态。
夸克这一层发现了64种夸克，与八卦数理吻合。是哲学和自然殊途同归的交叉点，终极。
再往下是纯哲学和数学想象划分。
周公这是太极，老子说这是无，有，道，一。
回答于 2019-09-11 08:43:50
可以无限分割，但人类所能做到的，永远在一个有限的范围内。
回答于 2019-09-11 08:43:50
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |