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有人说“苏轼太乐观其实一直在自我麻痹，自我欺骗”，对此你怎么看？

苏轼,官场,李白有人说“苏轼太乐观其实一直在自我麻痹，自我欺骗”，对此你怎么看？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

有人说“苏轼太乐观其实一直在自我麻痹，自我欺骗”，对此你怎么看？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

有自我麻痹的成分，

也有自得其乐的狂傲！

回答于 2019-09-11 08:43:50

不太同意这种看法。

苏轼的乐观与其来说是一种自我麻痹，更像是进入哲学境界后对世事不再萦怀，近于超脱的境界。

在中国文学史上，算得上乐观豪迈的，李白首屈一指。但是李白才不是真的乐观的，李白的诗中蕴含着丰富的悲剧色彩。即使像《将进酒》那样的名篇：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

他也会感慨有“万古之愁”，愁什么呢？正愁的是“天生我材没有用”。

李白是不能参加科举的，只有走一朝得明主赏识这一条路，“朝为田野郎，暮登天子堂”的一夜之间飞黄腾达，可是李白没有成功。

唐玄宗并不是很重视他，虽然有一段短暂惬意的宫廷生活，但是很快就被给金放还了，本质上还是个文学侍臣。

所以，李白并不快乐，他的快乐恰恰是靠喝酒、狎妓、求仙得来的，是自我欺骗的。




但是苏轼不一样，苏轼是有自己的人生哲学的，而这个人生哲学是经过乌台诗案，元祐党争等困难，进行深入体会，彻底融入到骨子里的。

他是看透了人生的无常，人世的短暂，进而达到乐天知命的境界，具有深厚的哲学内涵。

苏轼的哲学观在他的“三传”等著作中已经阐释得很透彻。

大概来说，就是他认为“道”就是“易”，也就是“运动”、“变化”、“不定”，他并不遵从老子的逻辑，认为“道可道，非常道”的具有先验的神秘和自足，这种自足并不以人的存在而转移。

所谓的宇宙生成论并不是苏轼关心的重点，但他从“有生于无”“一生二、二而生、三生万物”的生成推演出万物乃是变化不定，生生不息的，从而建构自己的哲学观。因为人所见之“道”并非是抽象而中性的，也并非是绝对自足的。

因为人之所见所论“道”必定基于自我评判，人之所见变化乃是得失去来，所谓春去秋来、生老病死、得失易丧等都带入人的背景，（这实际上是“易”），从而具有鲜活的现实性。因此形成两个互相参照、相互成就的对象——自我和他者，在《赤壁赋》中表现为人和自然。

元祐党祸，多次遭到贬谪，但并非一蹶不振。原因就在于他对现实的悲剧进行了审美超越，并从中建立起合理性和新的价值。人生本来便是寿夭不等，德不配位，祸福不均，又有什么关系呢？人生来未必有价值，但作为人类整体的一部分必须去建立价值，那么暂时的祸福在人类的总体命运来看又算得了什么，但个人必须去创造价值，这种价值不必依靠外来的价值判断，而是“我欲仁，而斯仁至矣”。在内心创造了新的价值系统和评判标准，那么外来的悲剧于我何伤？此心安处是吾乡！

那么超越了现实的悲剧，内心的丰满，何来的悲剧呢？即使是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”但有

”惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"

作品中满是一种宁静的安谧。一种哲人的睿思。就拿《惠崇春江晚景二首》来说：

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

所见即是平凡也是生机，但代价正是丧失了那种伟大的悲剧性。




这也就是说，苏轼丧失了那种激情澎湃的快乐和悲哀，内心趋于静谧，这种境界在其晚年更到了天人合一，更像是“壶中九华”的境界。




因此，个人认为他的快乐是愉悦的，是更高级的快乐，完全不依赖外界，真正自足的快乐。

回答于 2019-09-11 08:43:50

有人说“苏轼太乐观其实一直在自我麻痹，自我欺骗”，我比较赞成这样的观点。




苏轼，众所周知，宋代第一才子，文坛的领袖。成就巨大，影响深远。而且，他从20岁随父进京赶考，因文章被当时文坛领袖，主考官欧阳修赏识而声名大噪。后来基本一直也是一个官场中人。


1，自请调离京城：

苏轼一生，官场仕途并非一帆风顺，历经三起三落，后来因为反对王安石变法某些条款急功急利和增加百姓负担，对朝野不满，于是自请下调到杭州，离开京城。这说明，苏轼对仕途十分留恋的。




2，被贬黄州：

1079年， 因为历史上有名的“乌台诗案”，苏轼受到牵连，被新党的排挤，迎来人生第一次仕途的被贬，到黄州，就是今天的湖北黄冈，当时这里比较偏远，苏轼一度心情郁闷。与人游赤壁后写下有名的《赤壁赋》借景物描写，借古伤今，抒发个人官场失意的惆怅，矛盾的复杂心里，当然也表现了诗人随遇而安，自我安慰之意，恰恰说明他未放下仕途。





3，被贬惠州：

王安石变法失败，哲宗继位，皇太后启用旧派司马光，苏轼刚被重用不久，新旧党派纠正激烈，苏轼又反对旧派全面摈弃王安石变法的一切内容和有益条款，于是新旧派都反感苏轼，最终无法在京城立足，他再被贬惠州，这次到了岭南了。比上次更远，更偏僻。苏轼在这里，优哉游哉，吃起来荔枝，还写了诗：

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