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五代十国中的“国”和“代”怎样区别？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

五代十国(公元907年-979年，共73年)是唐朝灭亡、北宋立国之间短暂而混乱的大分裂时期，五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周。十国按《新五代史》顺序，则为吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、南平、东汉十世家。

那么，为什么不统称之为十五代，而非要称之为五代十国，代和国的区别是什么呢？

“代”指的是具有正统性的能够承前启后的朝代，“国”指的是地方割据政权。

唐朝后期藩镇节度仅是名义上听从唐朝中央政府的号令，黄巢起义后唐朝中央政府崩溃。

朱温，本是黄巢手下大将，后来投降唐朝，被赐名朱全忠，朱温处死唐昭宗和唐哀帝，自己篡唐称帝，907年建立后梁，绵延三百余年的大唐正式宣告寿终正寝。

公元923年，李存勖灭梁建立后唐；

公元937年，石敬瑭与契丹勾结灭后唐建后晋；

公元946年，契丹攻灭后晋，同年刘知远建立后汉：

公元951年，郭威篡后汉政权，建立后周。

公元960，赵匡胤黄袍加身，五代十国局部结束（正式结束为979年宋太宗灭掉北汉为止）。

所以五代是政权是前后更替的，并不是同时存在的五个政权。

唐朝灭亡后，原唐朝各地节度使纷纷建立诸侯国，他们或臣服于中央，或独立称帝，时而联合时而混战，关系十分复杂。所以五代并没有真正实现全国统一，在王朝控制之外，还有许多割据政权存在，他们并不具有正统性，因此统称为“国”。

十国按《新五代史》顺序，则为吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、南平、东汉十世家。

十国中的有些政权是同时存在（例如南平、吴越、北汉、前后蜀、吴—南唐并存），有些是同一个区域内的前后接替（例如，吴与南唐，前蜀与后蜀）。

和五代十国处于同一时期的，还有西汉金山国（906-914年）、桀燕国（911-913年）、岐国（887-923年）、渤海国（698-926年）、大宝于阗国（912-1006年）……

再者古人认为，只有占据了黄河中下游的中原地区，才能算是正统政权，其朝代才能被算作一“代”。后梁、后唐、后晋、后汉、后周都定都于开封或洛阳，地处中原，具有绝对的正统性。他们理所当然地被称为“代”。

而十国远离中原，如吴、南唐（建都金陵），吴越（建都杭州），荆南（南平）（建都江陵），前蜀、后蜀（建都成都），南汉（建都广州），楚（建都长沙），闽（建都福州），北汉（建都太原），在古人的观念之中，这些都是周边地区，这些政权都不能被看成是正统政权，只能是地方政权，不能称之为代，只能称之为国。

北宋建立后，实际上五代就已经结束，但全国还有后蜀、北汉、南唐、吴越、南汉、荆南等几个割据政权还在苟延残喘，赵匡胤则马不停蹄，长年征战，统一了全国大部分地区。由于辽朝建国日久，兵强马壮，西夏、大理、越南等国根基雄厚，宋朝也不得不承认他们独立的事实。

这或许是大汉民族的一种心痛！

回答于 2019-09-11 08:43:50

在我国历史上，有的政权被后世史官称之为国，而有的则称之为朝（或者代）。典型的例子有“东晋十六国”——南方晋朝（东晋）北方十六国。此外，最为典型的，还有五代十国。

在时间线上，东晋和十六国、五代和十国可以理解成同期的。那么，国和代到底有什么区别？

正统意义

在我国古代，历来奉行“天下观”：古人认为，天下是一个整体，因此天子是天下最崇高的人，天子的政权，是“朝”，是最正统的——因此有“天朝”这个概念。其余的政权，则属于国，需要臣服于天子。这个概念，在儒家文化圈堪称深入人心。比如韩剧《朱蒙》的第一集里面的解说词，在提到汉武帝灭亡古朝鲜的时候，使用这样的表述“天朝灭亡古朝鲜”。

在古人观念里，正统王朝往往与天命息息相关，没有天命的王朝，不属于正统，因此不能称之为朝——比如三国时代，传统历史学者称这段时期为三国，或者曹魏时期，但很少见过“魏朝”这样的表述。根源在于，传统历史学者认为，三国里面不存在天命所在的王朝。

而非正统政权在取得正统地位以后，往往也会让该政权之前的历史地位发生变化。以秦为例。秦从秦国的始祖建立秦国开始，到秦王子婴亡国为止，前后历经六百五十年左右。而秦作为大一统王朝，则只有十五年。因此传统历史学者将秦王政进位为秦始皇以后的秦，称之为秦朝，之前的秦，则只是秦国。但是，由于秦朝最终横扫天下，因此，司马迁著《史记》的时候，把秦始皇之前的历代秦国君主，也纳入到了《本纪》之中，并且，历史学者在记录周朝灭亡后，秦始皇统一中国之前这段时间的事情的时候，也会采取秦国纪元。

五代十国的正统

在五代十国期间，后世历史学者认为，五代是正统，因此，在纪年的时候，将后梁——后周这五个王朝的年号，作为正统王朝的年号来纪年，因此，五代被视为朝代。而和五代同时存在的十国，由于不具备正统地位，因此，被称之为“国”。

那么，为什么五代是正统而十国不是？

个人感觉，这个问题需要从两个方面来看待。

第一个方面，是法理上。五代中，后梁的合法性，来自唐哀帝的禅让。这一点是五代十国里任何一个政权所不能比拟的。后梁之后的后唐则来自“复辟唐朝”的名义。后唐之后的后晋、后汉、后周和北宋，则都属于河东集团，具备一脉相承的性质，并且北宋在最后，统一了局部中国，成为毫无争议的正统王朝，因此，追根溯源，让五代成为正统。

第二个方面，是认同度问题。虽然十国并存，但十国里面，除了前蜀和后蜀的独立地位不容争议之外，其余的政权，独立性都不能和五代相比——比如南汉皇帝在给后唐皇帝国书的时候，唯恐惹怒后唐皇帝，因此在国书上，以“大汉国王”自居，而非“大汉皇帝”，吴越国始终就是向五代称臣。此外，在五代时期，西域的一些割据政权（包括西汉金山国的残余势力），曾向后晋称臣；高丽也曾向后周朝贡。从这些细节可以看出，五代的政权属性，和十国是不同的。

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