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能介绍一下夏禹之前，中国上古部落时期的历史吗？
炎帝,黄帝,时期能介绍一下夏禹之前，中国上古部落时期的历史吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
能介绍一下夏禹之前，中国上古部落时期的历史吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪偶尔搬砖的四川姑娘。
你说的这个时代被称作上古神话时代，这个时期的历史用一句话来总结就是全靠编。
唯一有点可信度的，就是山海经里面关于这这段时期零零散散断断续续的记载。
我之前说过，我们不能把《山海经》当做一个脑洞大开的志怪典籍，它的成书很可能是周或者之前无数代人根据历代的传说和记录资料，整理加工而成。
《山海经》几乎囊括了上古所有的山川地貌，以及动植物信息，保存了上古时代绝大部分神话故事。
所以它虽有着神话本质和志怪的表象，但是我们却不能把它当做神话书籍或者志怪书籍来看。 严格来说，它很可能是万年前人类，对历史的一个模糊记忆。
那时候他们没有文字和记录工具，部落间以图腾作为标识，信息传递主要靠口口相传，所以他们所记录的信息都是断断续续难以理解。
所以我认为《山海经》其实是有它的历史属性的，但我们却不能完全把它当作历史书籍来的。因为在口口相传的，信息很可能变的错位和混乱，这个道理其实和众口铄金一样，所以后来我们看到的山海经其实是无数代人传承下来，然后在大约商朝或者周朝时期开始整理。
但是这段时期记录下来的资料已经完全脱离了，他原来的本质，变成了一个个充满奇幻意味的神话故事，原本普通的战争也因为无数代人的流传便成了一场场惊天动地的上古神战。
根据时间线，这段充满奇幻想象力的时代，可以分为这几个阶段。
第一创世阶段
盘古开天辟地，因为是三国时期才被编造出来的，所以说我们不把它当作创世神话来的，而把楚帛书记录的女娲和伏羲当作最初的创世神。这个阶段主要的神话故事就是女娲补天和女娲造人建立婚姻制度以及伏羲发明八卦、钻木取火。
第二个时期，我们称为炎黄时期
这个阶段所解决的问题就是，制定了日月星辰的运行规律，炎帝和黄帝教会了人们播种百谷以及辨识医药，这个阶段人们对天文和自然有了最原始的认知，并且因为部落间的争斗发生了几场规模浩大的上古神战，主要发生在炎帝，黄帝和蚩尤之间。
第三个时期是尧舜禹时代
这段时期，天灾人祸不断，不仅发生了称百年难见的上古旱灾，还遭遇了，规模浩大的灭世的洪水。这个阶段斗争主要是部落与部落之间，主要是关于领地所属权的问题，以及不断的与自然斗争。我们所熟知的，后羿射日西王母的传说以及嫦娥奔月鲧窃息壤，共工大撞不周山都是在这个时期发生的。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪偶尔搬砖的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。
回答于 2019-09-11 08:43:50
按照传统观点，上古部族分野大致分为：西北的华夏、东方的夷、南方的苗蛮。这是一个公认的观点。从原始族群到上古的氏族组织形态的转化，人类社会渐渐进入部落联盟时期。在这个过程中，交通及公共经济都逐渐发展起来。
华夏、东夷、苗蛮的三大集团划分比较笼统，再往细分：华夏集团可分为黄帝和炎帝两支，黄帝在北，炎帝在南。接近东方有混合华夏、东夷两个集团文化而自成一派的颛顼高阳氏、帝舜有虞氏和商族。接近南方有出自北方华夏而又和南方苗蛮发生很深关系的祝融氏。
上古的社会以氏族为单位，流传到现在氏族的名字和人名经常混淆而无法分辨。一个氏族中常有一个似人又似神的英雄人物作为代表。或者这个英雄人物死后他的名字很有可能就成了整个氏族的名字。
比如唐代的“小司马”史学家司马贞解释《史记*五帝本纪》里关于黄帝是“少典之子”时认为，“少典者，诸侯国号，非人名也。”少典生黄帝、炎帝是说这两个氏族是从少典的氏族里分支出来的，而并不是说“黄帝”和“炎帝”都是“少典”的儿子。
黄帝建国在哪里？《史记*五帝本纪》说，“余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江、淮，至，长老皆往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。”司马迁到过这个地方，西走到空峒、北到涿鹿、东到大海、南到长江和淮河。当地的老人告诉他这个范围是黄帝故国，或尧和舜的旧地，司马迁也觉得当地的风俗文教不同。
西晋史学家皇甫谧说炎帝的故国在华阳。古代秦岭通华山，秦岭之南叫作华阳。皇甫谧所著《帝王世纪》说，“炎帝神农氏，姜姓。母女登游华阳，感神而生炎帝于姜水。”《水经济》认为“岐水又东，径姜氏城南，为姜水。 ”岐水在岐山南面，西出岐山，东过武功，折南流入渭水。宝鸡南有姜城堡，大约就是“姜氏城”，姜氏堡西有“清姜河”，也可能就是姜水的遗迹。古姜水大致就在古华山附近。
出于炎帝氏族的还有一个分支就是共工氏。共工氏曾与颛顼大战，相距不会太远。“颛顼之虚”在河南濮阳。共工氏建国地疑在河南辉县，这里距离赵地的漳水的发源地发鸠山即被认为是共工头触不周山的“不周山”也不远。
共工头触不周山
东夷集团早期的氏族有大皞（太昊）、少皞（少昊）、蚩尤。早期的传说里太皞和伏羲不是一个人，后来被整理成了一个人。大皞之遗墟在陈，即河南淮阳。《论语》里“季氏将伐颛臾”里提到的“颛臾”就是大皞的后人之一。少皞的大本营在鲁，就是曲阜，此地被称为“少皞之虚”。也就是西周时成王残奄的奄国，后来封给周公之子伯禽，成为鲁国。
蚩尤的谜团最多，有说他“庶人之贪者也”，也有说他“古天子”，还有说“蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。”《逸周书》说炎帝族最后一个帝王叫榆罔，他有两个卿士，其中一个就是蚩尤。东汉说蚩尤是九黎君长，九黎又曾被考证是山东、河北、河南交界处的氏族部落。
苗蛮集团的代表是伏羲、女娲，还有不是苗蛮却和苗蛮关系很深的祝融八姓建国。《国语*郑语》里说的祝融八姓包括：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。
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