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怎样做到“既来之,则安之”?
既来之,则安之,自己的怎样做到“既来之,则安之”?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
问题补充: 我觉得这句话是一种消极,无奈而安,是改变不了当前各种事的一种消极看法。你觉得呢?你怎么看待“既来之则安之”?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
用现代人的理念来分析或者思考俗语:既来之,则安之,会产生一些异意义的。本来也就是随遇而安的意思。那么随遇而安又是什么意思呢?肯定是不能再回到:既来之,则安之的了。这么绕来绕去的又有什么意义呢?!就是不想安于现状,不想容易满足、知足的。
有人说:自己上班五年才跳了十次槽。有一家长说:小孩上学前班,才给报了五个兴趣培训班,打算在一年级入学前,要学完整个小学课程呢!这么一种理念指导下,产生的奇葩现象,怎么去"安"呢?
社会飞速发展进步,一切都在忙碌运转,更新换代之中。物欲横流,物是人非,少了安静,安分,安稳,自然也少了安全。多了烦恼,烦心,烦躁,当然又多了担忧。经济欠发达的时候,为了饱腹遮体而奔波劳累,少有攀比和追求向往理想目标之外的非份之想。相对过剩危机,通货膨胀的情况下,又担心银行存款贬值,股市下行,房子涨价,食品药品假冒伪劣……
人生最大的敌人是自己。别怨天尤人,自寻烦恼。一切顺其自然,不要总是知其不可而为之。把自己搞的不得安宁,又把压力给予下一代,而让其失去了快乐童年的美好时光。寻找属于自己的一片净土,安下心来,静静吧!
(图片来源网络)
回答于 2019-09-11 08:43:50
这不是消极,这是一种自信,一种泰然处之,处变不惊的人生境界。
来也好,去也吧,我至安然自若,以不变应万变。
人生真把这六字琢磨透,那你一生都会受用不尽。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“既来之,则安之”出自《论语-季氏》。
季氏要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说:“季氏快要攻打颛臾了”。孔子说:“冉求,这不就是你的过错吗?颛臾从前是周天子让它主持车蒙祭祀的,而且已经在鲁国的疆域之内、是国家的臣属啊,为什么要讨伐它呢”冉有说“季孙大夫想去攻打,我们两个多不愿意”。孔子说:“尽自己的力量去负担你的职务,实在做不好就辞职。”有了危险不去搀扶,那还用辅助人干什么呢?而且你说的话错了。冉有觉得委屈,说:“颛臾挨着季康的领地,如果季康现在不去攻取,将来会后患无穷的”。这时,孔子说:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之”。
孔子先师说话可解释为:因为这样,所以如果远方的人还不归服,就用仁、义、礼、乐招徕他们;已经来了,就让他们安心住下去。现在,仲由和冉求你们两个人辅助季氏,远方的人不归服;而不能招徕他们,国内民心离散、你们不能保全,反而策划在国内使用武力。我只怕季孙的忧患不在颛臾,而是在自己内部。
“既来之,则安之”,这句话的意义蕴含重大。在某些时候,给人以消极心理的安慰与安抚。偏居一偶,荀且偷安之。真正要做到在心理上安祥、平和,不起波澜、难度可想而知。人们常说:“人挪活、树挪死”,可偏偏有的树一挪就话、人挪开位置反而失败;有的时候人从一个地方走到或居住另一个地方,就活的鲜亮有起色;有的时候树一挪反而失去原有的生气,变得暗淡无光。
天下朗朗皆为利往
天下熙熙,皆为利来
各行各业的人们,在获取利益的同时、应该随着环境的变化而改变,物竞天择、适者生存;人们应该牢记一句真知灼见“君子爱财、取之有道”。不义之财,不应强受、硬受、否则,到头受到的苦楚、吞咽的苦果、不是别人,就是你自己!
回答于 2019-09-11 08:43:50
“安之”之状态无非两类:一是安于现状;二是耐住寂寞。第一种状态要做到太容易了,而要耐住寂寞却非易事,反正我没做到过,无从评论,不过我可以介绍一位牛人,她做到了耐住寂寞,这人就是屠呦呦,她在中医研究院“一安”就“安”了40多年,别人经商逐利,她安之;别人升官追名,她安之,安之40载,我们便有了青蒿素、有了诺贝尔……所以,要成功做到既来之则安之你只需做到安于现状,便有了95%的成功率。我期望我的儿子属另外的5%
回答于 2019-09-11 08:43:50
既来之,则安之。之前的意思是,既然已经把他们招抚过来,就要把他们安顿下来;后来解读为,既然来了,就要在这里安下自己的心。
每天面对的是一幢幢冰冷的高楼大厦,我们可能从来没有想过自己为什么会来到大城市,在这个城市选择奋斗,找一个好点的工作,能有一个安身的地方便是最好的幸福了。之前都很向往大城市,不只是家里人说的好,还是大城市自带的光环,而今的我们身在现代的社会,就是为了更好的追求,为了更好的生活条件。
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