您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香”的意义是什么？
桃园,结义,兄弟“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香”的意义是什么？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
桃园三结义，不能同生，但求同死；
瓦岗一炉香，虽能同苦，不能同甘！
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是郭德纲经常在节目中说的话，主要意思是说桃园结义的三兄弟感情深厚、而隋末瓦岗寨的结义却各怀鬼胎，最后把自相残杀，成为笑话。
刘备关羽和张飞在桃园结义以后，感情日益深厚，互相扶持，同心同德，他们虽然经历的分离但最后又走到了一起，共同在乱世中开创了成功的事业，尤其是关羽去世以后另外两个兄弟不惜一切代价，为他报仇，那种义气感天动地，甚至胜过了亲兄弟的感情。
而隋末天下大乱，一些江湖英雄和官宦子弟以及落魄文人、底层百姓因为某种机缘凑到了一起，也学桃园结义那样结拜为异姓兄弟，并一起到瓦岗寨起义。可是他们的感情基础不牢固，所以到后来互相斗争，很快就分崩离析了。尤其是罗成和单雄信虽然名义为结拜兄弟，但却后罗成却直接抓了单雄信献给唐王，并监斩砍了单雄信的头。
罗成因此成了冷酷、无情无义的典型，被后人永远嘲笑。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“宁学桃园三结义，不烧瓦岗一柱香。” 这是很有哲理的一句话，它明确地告诉人们，结交朋友，当以桃园三结义为榜样，而不要像瓦岗寨上众人烧香结拜的过场。
为什么同样是焚香结拜，歃血为盟的结义，桃园结义则成为后人学习的楷模，而瓦岗结义却为后人所不屑一顾，这其中的道理，还真值得我们深思。
桃园三结义，指的是汉朝未期刘备、关羽和张飞在河北涿州的一个桃园内歃血结拜为生死和患难与共的异性兄弟，后来，在他们一生的相处中，每人都按结拜时的誓言来要求自已，从而成为了千古隹话的桃园三结义，也成了后世人们义结八拜之交中的一组患难之交的拜神。
瓦岗一柱香，指的是隋朝未期河南瓦岗寨上的一干结盟反隋的英雄。
按说既是结盟反抗失去民心的暴隋，也可说是一种义举，为什么却得不到后人的崇拜呢？其实问题出就出在这帮人不齐心，后来闹到了瓦岗散将，各奔其道。这是一种没有完美的结局，这是一场没完成誓言的结盟，这是一个不把誓言当回事的儿戏，因此，后世人对瓦岗烧香结盟的行为并不崇拜，而且还以此作为结拜交友的警界线。
这个问题看似微不足道，而其中却包函着如此的人生道理，真是哲理也。我辈若遇知已而欲结为异性兄弟，就当学刘关张的桃园三结义，为朋友、为知已、为兄弟，患难之中显真情，莫学瓦岗众结盟，各怀异心各分飞。
回答于 2019-09-11 08:43:50
结义指有共同志向，为求得共同生存和共同更好生存的行为目标，通过一定的形式或仪式，结为非血缘关系，而类似血缘关系的社会行为。
《義》字，在中华文化中占据非常重要的位置。中华文字据上位部份为重要、首要、首先的意思。義字上面是个“羊”，羊代表着善良，因此，“善”字上部同样是个“羊”字，就是一个准确的互证。同时，利他、获取最少，奉献全部。群体、团队精神等等、等等。透着深刻、至彻的共同生存，共同共好生存的生命群体自然理念法则。“群”字就是有“君”“羊”两字组合而成。喻意群是由权威领袖和众多群聚生命共同组成的生命体系或冠名“命运共同体”的自然生命法则。義的下半部分是“我”字。“我”字更具有极易被人忽视的至深哲理法则。
“我”字左边是“禾”，代表农耕社会的基本生存生活资料，是人类的第一生命须求。右边是个“戈”字，代表长距离的杀伐武器，武力防范，不惜决以死战，用生命保卫、掉卫的决心跃然纸上。说明我字不仅指生命个体，我们、我家、我族、我军、我国等群体生命或命运体的共同生存的理念，也自然得以延申。
仅一个我字，就可看出中华文字立意本元，类比自然，引申无限的浩瀚广博。一字成书，决无虚言。细析之，以上羊下我而组成的義字。为何几千年来，引无数志士竞拆腰，谱写出不尽的人间悲喜大剧和历史篇章。（一）
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话来源于两部小说，《三国演义》和《隋唐演义》。
在小说《三国演义》中，刘关张是忠义的代表人物，从桃源结义开始，三个人真是生死不离，关羽更是千里寻主义气千秋，被后世表为忠义楷模，被百姓奉为关圣帝君。（备注：研究历史的出门左转找隔壁老王，研究阴谋论的出门右转找隔壁老李。）
上一篇：电镀鞋子是怎么做到的？
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |