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怎样理解李敖说的“韩寒是另外一种顺民”?
韩寒,李敖,顺民怎样理解李敖说的“韩寒是另外一种顺民”?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
阿弥陀佛!四大皆空无所谓逆顺,终归一个臭皮囊,白茫茫地真干净。
回答于 2019-09-11 08:43:50
从小就被代笔,长大后又没有真材实料,一直在面具下隐藏着,能不做顺民吗?不然底裤下的胎记被暴露让人验明正身那岂不就彻底凉凉了!
回答于 2019-09-11 08:43:50
在李敖眼里,没有像他一样坐过牢的,都是顺民
回答于 2019-09-11 08:43:50
为什么李敖要说“韩寒”是另外一种“顺民”?
这主要是由李敖本身的世界观、人生观,所决定的!
纵观李敖的“大半世人生”,其所做所为,不是在嘴上“骂人”,就是在笔上“骂人”。
人在旅途、骂在旅途,且语不惊人死不休 !
李敖一生,可谓是“骂人”无穷无尽,以“骂”出名,以“骂”扬名。
比较典型的诠释出其:不能留芳百世,宁可遗臭万年的司马昭之心。。。
据此,在他的眼神中,无论韩寒与否,都是另外的“顺民”。
因为,他们都不会象他那样——骂人!
回答于 2019-09-11 08:43:50
李敖这个人恃才傲物,言语犀利。风流好色,人品五五开。
但他对韩寒的这个评价颇为中肯。
一点也不存在文人相轻的因素在里面。韩寒是才子吗?皮毛都算不上,写的那些个玩意,还比不上无病呻吟的“郭敬明”,遑论其他!
他的出名,不过是时代的一个点缀,类似于文化圈内的“芙蓉姐姐”或者“凤姐”罢了!
以正统的方式读书学习无望了,破釜沉舟搞一个另类的“行为艺术”,表达个性,正好切中世纪初的青少年的迷茫与无助,因为八零后这一代青春期处于信息交替更新快速发展的一代,这一代的孩子接受了比父母老师更多的外部资讯,无法辩识良莠,但这一代的父母长辈,他们也在这股大潮中不断学习,因为这对于他们也是新的,所以无法给予孩子有效的指导与数理,各种思潮风起云涌,而韩寒的打折打破应试教育的幌子一旦出世,让那些学习困难症患者看到了希望与曙光。
再加上媒体的不断炒作,俨然塑造出一个八零后另类的代言人。
这有点类似唐朝时期,为了获得当权者青睐的士子,隐居终南山,表面上淡泊名利,实际上是反其道而行之,等待着被权贵看上。
如此沽名钓誉的手段,延伸出一个成语“终南捷径!”
不过当时人家是真的有才,如王维,如李白,而这个走终南捷径的韩寒,后期的自媒体及其访谈来看,不过是一个草包罢了。
所以,如此做,不是他真的反叛,也不是他多么的标新立异,不过是为了攫取更多的利益,故作姿态罢了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我的理解他的意思是说韩寒只是讲出了一些人想听的话,并没有做过研究、思考,对很多问题的理解也很肤浅和片面,迎合当时的一种情绪,所以说是另一种顺民
回答于 2019-09-11 08:43:50
我认为李敖说的对!
韩寒的叛逆是孩子对大人的叛逆,是青春对岁月的叛逆,是青葱对权威的叛逆。是天然的叛逆,但韩寒的成长路径在总的社会价值观是没有冲突的。很多人喜欢他,都认识韩寒虽然外表叛逆但是三观正。所谓的大家眼睛中感知的三观还是社会主流的价值判断,用不懈的语言讲述最正确的故事,也是一种主流灌输。李敖在这一点上是没有判断错误的。
韩寒除了少年文章写的好,自己断了学业外。其实和常人的发展没有什么区别,该结婚的年龄结了婚,该生孩子的时候生了孩子,该踏实工作和寻找事业基点也选择了该做的,并没有做任何出格和违规的事情,即便一些有个色观点的言论,不过是在界线范围内的博取眼球的说法。博眼球是营销手段,不是愤青的表达。这恰恰说明了韩寒的聪慧之处。
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