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蔡东藩为什么没写秦以前的二周春秋战国演义？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

蔡东藩为什么没写秦以前的二周春秋战国演义？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

蔡东藩之所以没有写，二周春秋战国演义。主要原因有三个。

首先是资料的匮乏。蔡东藩对材料的剪切选择很小。创作的空间不大。创作的话，也只能拾人牙慧，照抄各种资料。

其次是，对于这一段时期的历史，有东周列国志，这本很牛的书存在。东周列国志，蔡东藩再写也不会超过冯梦龙，所以说也没有多大意义。

最后我觉得就是。蔡东藩先生想形成整个封建社会的一个整体演绎。因为民国他就写了一半。后续是其他人补充的。

上面都是个人推论。拿出来个人观点和大家探讨。

回答于 2019-09-11 08:43:50

蔡东藩的系列，从《前汉演义》一直到《清史演义》，合称《中国历代通俗演义》。这个系列里，只有《后汉演义》，《两晋演义》，是没有三国演义的。为什么呢？因为《三国演义》罗贯中已经写了啊。同理，为什么没有两周演义或至少春秋战国演义呢？因为明末就已经有《东周列国志》了啊。

我们说的《东周列国志》，本来叫《新列国志》。为什么这么叫呢？冯梦龙读了余邵鱼撰《列国志传》（又题《周朝秘史》）。他觉得这书有些地方写得不够好，就自己改写了以下。写好就要起一个新的书名，就叫《新列国志》。这个名字有点不伦不类，清人蔡元放评点普及，就索性叫《东周列国志》了。这书一共一百零八回，不讲商末西周的事情了，从西周后期一直讲到秦始皇统一：

第 一 回 周宣王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤


第百零八回 兼六国混一舆图 号始皇建立郡县


从叙事风格上讲，这书有什么特点呢？

余邵鱼、冯梦龙的尝试，很具有开创性。唐宋以来，历史通俗演义固然是很多了。但是说三分，说隋唐，说五代，讲的都是一两代的事情。三国的故事，刘关张的情谊贯穿三国大半，三顾茅庐的羁绊直接引出全书下半部分的诸葛北伐。诸葛亮死后的部分是非常简略的。这样概括起来，大概就是181年到234年，五十多年，两代人活跃的时间。说隋唐时间跨度更短，就李世民一帮人打一打。说五代当然是五十多年的跨度。至于七侠五义之类的，展昭、白玉堂是同时代的人，有交集，有恩怨，有瓜葛，这故事讲起来，就有劲了。

五十年的规模，人物之间关系非常紧凑。这个东周的列国志，从公元前800年开始交代，一直写到前221年统一，五百多年的历史，很多人出场一下，马上就过去了。这样对读者来说，是一个很大的挑战。所以余邵鱼、冯梦龙其实参照了两种其他的体裁。一是纪事本末，就是把重要的故事，一个个讲给你听，故事之间，即使人物有重合，不需要有直接关系。二当然就是三言二拍之类的短篇故事集，其实就是一个个彼此独立的故事了。

但是历史毕竟是连贯的，不能是一个个故事集。所以《东周列国志》这书的特点就在这里，用章回体的形式，把这些不同的故事，贯穿在一起的。虽然没有刘关张诸葛亮的主线人物，把一件件事串起来，但大量利用白话小说的叙事技巧，让人感觉剧情是连贯的。我觉得这是一个很重要的发明。

有了余邵鱼、冯梦龙的开拓，蔡东藩就可以开拓前人没有写过的时期，以演义的形式把中国历史串起来。在当时，这是一项具有相当意义的工作。他1916年开始写的时候，梁启超早就在提倡新史学（1902年），很多人在搞洋气的历史书写的时候，蔡东藩觉得，对于传统中国来说，演义体才最能深入人心，才最能影响到普通人。所以，就开始了他宏大的写作计划。

当然，前人珠玉在前，已经写过的时段，他就不写了。

那么，有人可能要说了，好吧，东周的演义、三国的演义，已经有了，蔡东藩就不写了。那西周呢？商朝呢？那我只能说……这位同学，你听说过《封神榜》么？

回答于 2019-09-11 08:43:50

蔡东潘没有写秦以前的二周春秋战国演义是为什么呢？因为秦朝存在时间太短没有专门的史官记录，秦以前的朝代更是没有。秦以前的记载主要是“金文”，也称“钟鼎文”，都是刻在青铜器上的记载。



蔡东潘写书追求“语皆有本”，有的后人考量。他又不是考古学家，不认识钟鼎文。纵然其认识“钟鼎文”，以他的追求也是定然不会以此为据编写春秋战国东西周的历史演义的。因为“钟鼎文”记载的历史晦涩难懂。秦朝纵然没有史书，可是有后来的史官来为秦朝记录啊！比如《史记》、《战国策》。




很多人会问蔡东潘是谁？他是《中国历代通俗演义》的作者。这套书包括：《前汉演义》、《后汉演义》、《两晋演义》、《南北史演义》、《唐史演义》、《五代史演义》、《宋史演义》、《元史演义》、《明史演义》、《清史演义》，共十一部、二十二册、一千零四十回，以小说形式再现了上起秦始皇，下讫民国的2166年间的中国历史。因为这部大块头著作，蔡东潘成为中国有史以来最大的历史演义作家。



蔡东藩作品的最大特色在于他对历史真实的严格追求。他写历史演义，“语皆有本”，力求其主要情节均有历史记载作为根据。


作为“演义”，他当然也有虚构，特别是人物对话。但是，他很谨慎，力求符合特定历史环境和特定历史人物的性格，不敢任意编造。因此，他的书，可以当作历史读。



蔡东潘简介：蔡东藩（1877—1945），浙江萧山人。字椿寿，号东藩。1890年考中秀才。1910年赴京赶考中进士分发福建，为候补知县。因为看够了官场的尔虞我诈，勾心斗角等恶习，1911年称病归乡。之后长期以写作和在小学教书为生。被后人人誉为“一代史家，千秋神笔”。

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