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《易经》中为什么天在下地在上被称为“泰”，普遍认为的天在上地在下却为“否”卦？
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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
小结
否和泰都是不可或缺的，天地之间没有长盛不衰的事物。我们要重视泰卦的力量和作用，同样也不要因为畏惧否卦的不利，就束手束脚，瞻前顾后，信心全无。
毕竟，“天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。”
回答于 2019-09-11 08:43:50
女台是始。小台是怡。阴中生变。阳中性缘。父定男女。母中生三。地生万物，风行孕连。阴阳相吸，十一兩极。大千世界，同源一气。
回答于 2019-09-11 08:43:50
否卦和泰卦是《周易》两个卦名，
否挂，上卦为乾，下卦为坤。
泰卦，上卦为坤，下卦为乾。
举例来讲
我们有一句成语，叫做否极泰来，这个成语就源自《周易》
成语的意思是，逆境走到头了好事就来了。当然，也隐含着，顺境走到头了，坏事也就来了，它在讲物极必反的忧患意识。也就是说阴极阳生，阳极阴生的这种哲学思想。
否、泰，刚才讲了，是《周易》中两个卦的卦名。
否卦刚才说了，卦象是乾在上，坤在下。乾为天，坤为地，那么问题来了，天在上地在下不就是我们现在面临的状态嘛，为什么否卦代表不好的意思呢？
在数术中，我们认为，天主动，一直在变，流动运转。地主静，稳稳当当地不动，这是一种非常不好的被动的局面。
也就是说，周易认为，这种被动的局面，是消极的。
否卦的卦辞是：否之匪人，不利君子贞；大往小来。
什么意思呢，是说你现在在这种状态下，自己做无能为力，就赶紧突破，创造新局面。
《周易》中六十四卦的表明道理是，通过起卦，得知目前的处境。这种处境该如何抉择，如何行动，才能使情况发生有利变化。
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为，古人文经典中的意识、领导组织等为“天”，身体、人民等为“地\"。地在天之上，意即身体物质决定意识，人民当家作主，选举决定领导，就使人身心康泰，国秦民安。
否则，把她颠倒了，变成天在地之上，就是否卦，即颠倒黑白的思想理论、历史，会使人和社会变否(不顺)、痞子半天下，最后要被历史否定。这也是\"否痞”二字造字的意思。
否定之否定，为肯定的泰卦。这是以往的原始科学社会圣贤继承断绝了的科学社会思想文化“绝学”，为万世开创“太平\"的科学文明社会思想理论。
详见《大众龙学一一应用数学周易的破译》《破译\u003c论语\u003e背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》前面的“说明”。
(原创文/刘树成)
回答于 2019-09-11 08:43:50
《易》者，中华远古‘无为’政治哲学思想著作也。
故，无论地天泰(地上天下)，或“天地否(天上地下)者，都勿有今天之所谓“好卦歹卦”之别。也即是说：不是“泰”就“吉”；也不是“否”就“凶”也。
“泰”者，隐伏也。“否”，围掩也。
故，地天泰者，乃言：阳刚（天：太阳，执政者，士，圣人也）隐伏于阴柔（地：万物，大众，百姓也）之下也（下卦中爻为阳）。
故，天地否者，乃言：阳刚（天，执政者，士）围掩于阴柔（地，万物，百姓大众）之上（上卦中爻为阳）。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《易经》六十四卦都是六爻卦，由八个三爻卦两两叠加而成。
泰卦与否卦，排序为第十一、第十二卦，都是由三爻卦乾与坤组成，只不过乾与坤的上下顺序相反。
《易传，象》解“泰、否”二卦，《象》曰：“天地交，泰”。《象》曰：“天地不交，否”。
乾为三个“一”形爻，坤为三个“_ _”形爻。《易传，说卦》解乾坤二卦，“乾为天”、“坤为地”。
然而，七十年代出土马王堆帛书周易，《易经》大不一样。六十四卦卦名，多有不同，如其中八卦名，键（乾），川（坤）。卦序完全不同，键（乾）为第一卦，川（坤）为第三十三卦。
且，帛书《易传》也不一样，没有《象》、《说卦》，也就不存在“天地交，泰”，“天地不交，否”，“乾为天”，“坤为地”的说法了。
泰，帛书周易仍为“泰”，卦序第三十四卦。否，帛书周易为“妇”，卦序第二卦。
如此，“泰极否来”、“否极泰来”之说，在帛书周易，不成立。
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