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什么样的人才能做自己？
你的,的人,才会什么样的人才能做自己？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
什么样的人才能做自己？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
前面两步是一个过程、一个铺垫，最终是要让你彰显你的个性，活出你的自我，把你内在的生命力、你生命的潜能淋漓尽致地发挥出来。
你所做的事情、你所努力的方向，都必须建立在利他的基础上，你的人生价值才会建立起来，你才会得到大家的认可。
如果你所做的一切只是你自己喜欢、你自己需要，尽管你很勤劳也很能干，你能不能打开局面？你创业能不能成功？
众：不能。
师：既然你要创业，你要打开市场，你要让大家接受你，你所做的事情就必须是大家需要、对大家有益有帮助的，在此基础上，你创业、开拓市场才会成功。
但是现在的教育观念出现了问题，不像传统教育，是告诉我们要学会奉献、包容、忍让。
现在的教育是告诉人们要做自己喜欢做的事情，要有自己的个性，要张扬自己的个性，好象我听了你的，包容了你，忍让了你，我就没有个性，就不如你，输给你了。
大家将来毕业了，到社会上去工作、创业，不要太张扬，也不要太追求个性化，要学会放弃自我，站在老板的立场、市场的需求去考虑问题。
其实，任何时候都应该这样。例如你现在为人子女，就要站在父母的立场去考虑问题；你在学校读书，就要站在老师的立场去考虑问题。
只有把这堂课学好了，将来你到社会上工作、创业，才能把第二堂课学好，你工作才会顺利，创业才能成功。最后，你的自我价值才能实现，你的自我才会彰显。
前面两步是一个过程、一个铺垫，最终是要让你彰显你的个性，活出你的自我，把你内在的生命力、你生命的潜能淋漓尽致地发挥出来。
如果你不能为了你的理想、你的目标去努力，去流血、流汗，委屈求全、忍辱负重，那么你的理想、你的目标是不会忠于你、回报你的。
你能为你的理想或者你的欲望付出多少，你的理想、欲望就会回报你多少。你忠于它多少，它就忠于你多少。 什么叫做理想？什么叫做欲望？欲望完全是为了满足自我的需求，仅仅是为自己而努力。
只有建立在利益他人、利益社会的基础上的追求，才叫做理想，才叫做志向，用我们佛家的话来讲，就叫发愿、发菩提心。很多人说他创业多年了，一直都没有成功。我说你是怎么努力的？你创业的项目是什么？
他说我都是做一些我喜欢做的事情、我需要的事情。我一听，就知道他的根本出了问题，出发点错了，所以尽管他努力了多年，钱花光了，精力耗尽了，也没有成功。
所以你们要问问自己：我努力的、追求的，是理想还是欲望？我是否了解这个社会、了解市场？如果你们把这个问题想清楚、搞明白了，相信将来你们进入社会创业，成功就不难了。
每一个创业成功的人都是了解了市场，针对市场需求来创业的，所以他们成功了。社会、环境对每一个人都是一样的，公平的。所谓的不公平，是从现象上看似乎不公平，但从隐态的因果来看，还是公平的。
例如出生，为什么有人投胎到帝王将相之家，而你却投胎到一个贫苦的农村家庭？例如我就出身在一个农民的家庭。但是我很快就悟到了为什么，因为我的人生成长需要这堂课，这条路更适合我成长。
为什么我会选择在一个大山沟里建寺，而不是在首都或者省会城市呢？这说明我的成长需要这个环境。所以我的心态调平了，很欢喜地接受了。
当我们换一个角度，换一种思维方式来思考问题、看待问题时，我们对遭遇的一切就能欣然接受了。换一个角度思考问题，换一种思维方式看待问题，这个世界就没有看不惯的人，也没有看不惯的事，没有不能接受的人，也没有不能接受的事。
所以人要学会经常换角度、换思维方式，这样就会活得轻松，没有过不去的人和事。当一个人制定了自己人生的目标和方向之后，就应该全力以赴地去努力。
如果你的人生还没有目标，你还没有立下志向，那就意味着你的人生没有高度、没有方向。如果你有了志向、有了方向，人生有了定位，但是不去努力，那你的人生就没有广度。
立志使我们的人生有了高度，努力去实现我们的理想和愿望使我们的人生有了广度，深入地观察、思考、静虑和总结使我们的人生有了深度。
作者：东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、3次7年闭关、16年建寺安僧、8部著作、1.2万场开示、千万余字的开示录、16年间向社会捐款捐物4791万多元……
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
回答于 2019-09-11 08:43:50
让你受益终生的内圣外王之道。
古人教导我们：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。从一个人内在的德智修养，到外在的事业完成，构成一个不断拓展的过程。以修身为本，格物、致知、诚意、正心、修身，即其内在的德智修养，就是大学三纲领中“明明德”的功夫。
物格而后致知，致知而后诚意，诚意而后正心，正心而后修身；修身而后齐家，齐家而后治国，治国而后平天下。
事物的原理一一推究明白，然后才会拥有渊博的知识，彻底了解事物。拥有渊博的知识，彻底了解事物，然后意念才会诚实。意念诚实，内心才会端正而无邪念。内心端正，然后才能提高自身的品德修养。自身的品德提高了，家庭才会整顿好。家庭整顿好了，然后国家才会治理好。国家治理好了，推而广之，然后才能使天下太平。
《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至庶人，宜是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之致也。
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