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谁是《无问西东》里最可恨的人物？

的人,可恨,是一个谁是《无问西东》里最可恨的人物？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 一部《无问西东》看得五味杂陈，谁是最可恨的人？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

看见评论许伯常夫妻的正反方，我看过一个比较客观实际的评价，发给大家看看：

刘淑芬，一个中学教师的妻子。我之所以想提一提这个在影片中并非重要角色的人，是因为刘淑芬一个比悲剧还悲剧的人物，她具有时代的普遍生，而演员把这个人物表达得十分到位。一个女性。本来这刘淑芬与许伯常的婚姻故事，与大框架并无太多紧密联系，但它起到了推动主角命运走向的作用。如果我们把它当成一个独立的故事，影片主角王佳敏反而作为这个故事的一个配角，成了结束它的最后一粒弹药。


刘淑芬是一个旧时代女性，尽管当时已经是所谓的新时代，但也只有那些真正的天之骄子，接触到更开放的思想，才会有更开阔的视野和人生观。刘淑芬是那种盲目的好人——正如大多数国民女性。刘的头脑中还是几千年来从一而忠、恪守妇道、有恩必报的那一套。她是受害者，她也是害人者。作为一个生活在几千年儒家礼教文化浸淫而未受到新思想洗礼的妇女来说，她的世界是有边缘的，而她并不知道还有更辽阔的宇宙。


这是一个非常苦命的女人，全心奉献，供丈夫上大学，期待成为知识份子的丈夫依然能与她琴瑟和鸣，相敬如宾。在她的眼里，她付出，他回报，这乃是天经地义之事。况且当年两个有感情基础，你侬我侬（一起拉手风琴的和谐美好），况且丈夫彼时做过承诺，君子一言当驷马难追。但现实呢，许伯常一样都做不到。既不能因为知恩图报好好待她，也没有忠于爱情百年好合，更没有坚守承诺好一辈子。所有的背叛在刘淑芬来说是无论如何也想不通的。因为刘淑芬自小接受的价值观就是这样：知恩图报，中国传统故事里，都是这样的情节：滴水之恩当涌泉相报，这辈子报不了，下辈子给你做牛做马也要报；爱情和姻婚是要从一而忠的，否则就是不贞和变节。儒文化里，虽然没有明确对男性有贞与不贞之说，但对男性仍是有要求的：有过肌肤关系，要对女性负责一辈子，否则叫始乱终弃，有婚约的，自然更要负责一辈子，不可能允许你说什么“人是会变的”，除非妻子有过错，否则休妻（也就是离婚）是不可能的。刘淑芬的时代，虽然已经不是封建时代，制度上有所不同，但事实上，刘淑芬的眼界、思想里仍是那一套。她的价值观标准在这里，当然一切以此为是非判断，当她在现实里碰壁时，在精神上没有出路是很自然的。


加剧她内心堵死精神崩溃的是爱情上的绝望，爱欲是人之天性，无论怎样的封建礼教也不能真正压死它，对爱的渴求，其强大的力量既可生发一切，也可毁灭一切。因为刘淑芬的现实生活和精神世界没有发生变化，因此她始终在原地爱其所爱。而许伯常随着外部条件的改变导致精神世界的改变，他的爱发生了变化。刘淑芬以为靠自己的付出，能让爱的生命更长久，殊不知反而加速了对方的爱的消失。这种爱的不对等关系，加上刘淑芬作为付出的一方（爱的付出和物质的付出），得不到回报的偿还不对等的关系，导致了刘淑芬的歇斯底里。导致刘的歇斯底里的因素还有两个，一是许伯常的冷暴力，二是他人的眼光和舆论。明明自己是受害者，但在外人眼里，她成了施暴的那一个。


只有那些没有生活经历的人，如影片中的王敏佳，才会认为刘淑芬是这场婚姻战争中的强者和施害人。因为太年轻，还看不到生活的本质。许伯常的冷暴力，对刘的精神伤害比他受到的身体伤害不知深多少倍，所有物品分开，杯子碎了用自己的碗，碗碎了用自己的铝饭盒，当然不是洁癖，这是许伯常的示威，挑衅，是轻贱和侮辱。许伯常的用方法是万能的永攻不破的堡垒，那就是冷漠与无视。他让她所有的战斗都没有对手。


在这个婚姻里，她是一个活人，而他是一个死人。


刘淑芬不是一个坏人，甚至说是一个好人，她周济了丈夫，尽管日常生活没有表现，但不难想象，作为一个循规蹈矩的旧式女人，她是一个甘心付出的贤妻良母类型，至少在婚姻还没有变得糟糕的时候是，一个以家为中心，以男人为核心的女性。一个平庸的好女人。她不是本质上恶毒的人，尽管是她喊出了打王敏佳，但王被众人打死时，其他人一哄而散，她过去检查了王，发现真的死了，她乱了方寸。她知道自己是打死王的主谋，杀人偿命，这是她的价值观，惊谎，害怕，爱情的绝望，这些加在一起，跳井自杀，几乎是一种本能，甚至不用思考和决定。


她完全遵循了传统价值观留给她的那一套。在她的世界的，这是应然的。她的头脑里，不存在还有别的世界，现在观众所知的世界。所以，我们怎么可能去要求她有独立人格，接受爱情的变化，持有辩正的爱情观并且理性面对丈夫的异变？


也许有人会疑问，既然还是一个旧世界的女性，不是应当只知相夫教子，生儿育女就好吗，又还要求什么爱情？嗯，这个症结可能说是时代更替和观念变化的产物，而且我们现在还在承受这个更替的阵痛。刘生长的时代，正是结束了数千年封建思想，开始提出男女平等，妇女半边天的时代。也是自由恋爱开始的时代，若是在更早的封建社会，女性被压迫得毫无反抗的能力的时代环境下，只能承受社会给予的种种限定，她们对爱情不报希望，如果得不到，也是深深埋藏在心里认命。但刘淑芬的时代是已经受到西方思潮影响，女性已经从阁楼走出来的时代（不爱红装爱武装，女人也顶半边天的政治口号，虽然是社会发展对女性贡献的需要，但无疑也唤起了女性的权利意识上的觉醒。而一部分知识女性受西方自由思想的影响所作出的表率也影响着时人），她们开始大胆追求爱情是时代发展的必然。不过，对于大多数女性来说，这是一个夹生的时代，女性从社会现象上学会了翻身，但骨子里没有真正接触和理解什么是女性解放，骨子里还是老一套。这就好象现在社会上的女追求时尚，追求大牌，但并不懂时尚文化和大牌价值。追求的是表象而非本质。《伤逝》的悲剧也类似。


设若刘淑芬自己去读个大学，或者去研读西方哲学著作，然后到各国去留个学，满世界走一走，懂得什么是人格独立，什么是精神独立，什么是自由，什么是人性，什么是爱的保质期，什么是感情的理性能力，甚至懂得男性与女性在对爱的态度上和要求上的生理机制、脑部分区，等等等等，我猜想，她早就潇洒地离婚了，根本不需要我们操心。


但是许伯常呢，有人认为他就是忘恩负义，渣男。我觉得也是不客观的。许伯常，他自己也说了，人们承认什么都可以变，为什么不能面对感情会变？感情会变，这是毫无疑问的。但渴爱的一方总是不肯接受这个现实。不仅仅是影片中的刘淑芬，一直以来，爱情中当事人都是这样。以前是这样，现在仍然是这样，这也是一种欲望的本能。并且因此酿成悲剧的案例也不胜其数，常见得都不必举例。

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