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中国哲学的精神是什么？
哲学,中国,精神中国哲学的精神是什么？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国文化的源头是《易经》，所以《易经》的哲学精神在一定程度上能够代表中国哲学的精神。《易经》是一种宇宙观，讲万事万物都是矛盾体，它们既对立又统一推动了人类自然与社会事物的运动和发展。《易经》认为任何事物都由阴阳组成，阴中有阳，阳中有阴。阴阳平衡，则事物和谐泰然，反之会阴阳相斗，此消彼长。
从中国的现代文化来看，与西方文化有趋同的发展态势。用殊途同归、异曲同工来形容比较合适。
中国古代文化倾向于抽象科学；西方文化倾向于具象科学。因此在方法论上，中国人善于合并同类项，找到共同点，摸到规律性，同时，用哲学指导实践解决问题很管用，但诠释方面往往显得大而化之，难以服人，比如中医药学；西方人善于分解因式，找到不同点，摸到特殊性，所以，用文化精神指导实践解决问题也很管用，且诠释往往显得计算精确，有理有据，比如数理化，但也有理论非常复杂，需要大量基础知识、专业基础知识和专业知识的一面。
好在中国人现在完全接受了西方的自然科学，也习惯了从定性定量两个方面来研究分析问题。这为中国文化既体现抽象性又体现具象性奠定了基础。
问题是西方人并没有在中国文化的精神方面学到货真价实的好东西，所以，西方人在理解中国人的思维和行为等方面还显得力不从心，有时浮于现象、强拉硬拽、东拼西凑、不求甚解。
回答于 2019-09-11 08:43:50
在了解和对比了中西方哲学思想和思想哲学后，不难发现其中有一条这样的立足点问题，首先，如果用二元论思维来把事物一分为二分的话，这个世界分为物质世界和精神意识世界；如果把人类的精神意识再一分为二的话，有感性意识和理性认知；前者可以分为“感和情”，后者可以分为“知和理”。
如果简单本质的这么一区分，你会发现，中国哲学是基于“感和情”的立足点，而发展起来的“情理哲学”；相对的，西方哲学是基于“知和理”的“理情哲学”。东西方哲学的底层分水岭是出发点的问题。即东方哲学是“基于情迈向理”的过程，相对的，西方哲学是“基于理通向情”的过程。
基于“情与理”的这个区分，不难发现西方哲学自然而然的地从研究世界物质机制，逐步发展出了“认知世界和改造世界”的自然规律，罗辑思维，科学原理，和实验道路。相对的，中国从研究天二合一，人类社会规律如何与天道好生之德结合，而建立起来的“认知天道变化和人伦社会思想”如何双规统一发展，强调人与自然融合共生的天人概念和人天思想。
就像人类有左脑和右脑，就像左脑分管语言逻辑分析，右脑分管感性直觉想象，但是最终左右脑还会配合试用一样；西方社会由理性哲科思维及认证实践，发展到21世界的人类今天，更多的开始走向了人文主义和心理学领域；东方尤其中国从感性天道人伦思维及人性经验，发展到今天，更多的走向科学理论与人文关怀。
由此不难发现，人类发展的两条“殊途同归”的由出发基点不同，最终取向走向对方的道路。东西方世界在各自从理性走向感性，和从感性走向理性，从物理走向人理，从人理走向物理，的不同路径中，走向趋同！
值得幸运的是，当下的中国是人类历史上，第一个原生态民族完成人类三大学问体系的国家，这三大体系是中国的“天道人伦体系”，印度的“色空觉性体系”和西方的“哲科逻辑体系”。由此，必然得出中国是目前全球最大的“三体”学问最早完成汇合统一的国家，由此强大有了足够的理论支撑！
而留给西方的任何是，他们需要向东方尤其需要向中国学习“天人感应的人伦文化”了，虽然欧美吸收东方印度的瑜伽冥想的灵性学问体系有了100多年的时间，但是不要忘了，印度的“色空觉性体系”的集大成者“佛学”被引入到“东土”已经长达两千年了，如今“东土”又把实用主义的“哲科体系”吸收了将近200年，已经把科学体系系统化在东方打下了完整的基础，甚至已经融入了东方人的心智思想中！
如果你足够细心，对比这一思路，你就明白了，为什么日本能成为最早发展起来的东方现代化国家了。因为，他们从明治时期，就开始进行世界三大学问体系融合共生了，严格的说，日本才是人类历史上，第一个国家把来自东方——中国和印度的文明，和西方——欧洲和美国的文明得一汇总融合共生的国家！所以，日本的发达也是人类三大文明体系“简称：三体文明”得以验证的最早证据！
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国哲学的精神是实事求是，天人合一。
《汉书-河间献王传》提出：“修学好古，实事求是。”“实事求是”的意思是从实际出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。其哲学内涵是：一切从实际出发，理论联系实际，坚持在实践中检验真理和发展真理。
“实事求是”是中国共产党的思想路线和思想作风的重要内容。1938年10月14日，毛泽东在六届六中全会上的报告中指出：“共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。”之后，毛泽东多次在各种会议报告中提及“实事求是”。1943年12月，毛泽东为中央党校大礼堂题词“实事求是”。1945年，毛泽东在党的七大所作的口头政治报告中更加详细、具体地论述了“实事求是”。经毛泽东多次反复论述，“实事求是”成为党的思想路线和思想作风的重要内容。
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