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殷商出于东夷却又进攻东夷，这里的东夷是方位上的概念还是部落或民族上的概念？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

殷商出于东夷却又进攻东夷，这里的东夷是方位上的概念还是部落或民族上的概念？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

炎黄就是东夷，发源于山东潍坊。殷商是黄帝后裔，发源于苏北连云港“困民国”。

回答于 2019-09-11 08:43:50

答曰：商朝属于东夷，是个乌龙。乃郭沫若葫芦僧判断葫芦案。《山海经》鲁迅定为志怪小说，躲过了秦始皇李斯等的【焚书坑儒】，可见秦人眼中“它不是正经史书。”

中国二十四正史，也没有收录《山海经》。汉唐宋正统史学家们，几乎不见任一引用《山海经》条目的。而是都十分看重《尚书》、《春秋》、《国语》、《逸周书》、《易经》等，照搬原文，扩增注解的更如过江之鲫。




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拿《山海经》作正史，郭沫若那些破事儿

到了郭沫若这里，囯史如同儿戏。拿奇文异写的《山海经》，当作正史来研究，充分发挥了文学家的丰富想象力，一下子充气为民国大师了！并贵为社科院官长，引领了恶劣的治史风气，堪称老老一辈的公知党。比如，

▲西周献侯鼎，出土了十几件，“天黿”铭文大多在文尾。

“天黿”起初识作“子孙”。郭沫若下访陕博时，大笔一挥：“此乃天黿，黄帝图腾天黿氏也。天黿即大龟、北方玄武。《国语》‘我姬氏出自天黿’云云。”

在场噤若寒蝉，因为《国语》中“早就自问自答”，天黿是星野，对应于齐国。乃说姬周先妣【有邰氏･姜嫄】出于东夷海岱，后来嫁给后稷。或姜嫄与吕夷(姜子牙是四岳嫡裔)望出山西，炎帝神农氏之后。

天黿根本不关轩辕黄帝啥事儿，纯属郭沫若学艺不精，自作聪明。古史中，也明白记载了“后稷为农师，尧封其于邰。帝舜赐还姬姓，因功得嗣黄帝。”周复【姬】姓，已去黄帝1000年以上！

【归藏文字告白：所谓“天黿”，就是三代警示标志，『大鼎戏水危险，看到幼童喝离。』天黿不是轩辕转音，郭沫若诗兴大发，就给黄帝子孙找了个大乌龟的始祖神，这不是瞎掰么？！伏羲女娲公认的都是搭乘葫芦舟，从大洪水下逃生，这才有了直指今天的新生代人类。




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郭沫若学艺不精，以诗人视角来架空历史

回头说事，“商朝东夷说”也是郭沫若等人，从《山海经》中发现了“至上神帝俊(念qí夋)”，又从甲骨卜辞中圈出了“夔”，以及《国语･鲁语･展禽论祀爰居》曰“商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤”，竟考证出了【俊/夔/舜】三位一体，再加上《尚书･商书》『天命玄鸟，降而生商』，就整出了个四不像的【商朝东夷说。】

▲郭沫若甲骨文破译，很成问题！两种破译方法：郭氏将成汤视作“傻白甜”，连赐不赐给一贵族兵器，就得先占卜问卦，看老天答不答应。又无关一方势力的诸侯，灼龟甲问卜个毛线？交智商税吧。




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东夷是神农伊耆氏后裔，殷商属于淮夷文明

从地理上看，自子契xé起，至纣王终，殷商都城一直在安徽淮北、河南南阳郑州安阳商丘一线活动，其中以商丘亳都最早、最频，妥妥儿的黄淮流域本土文明，即从河南漯河贾湖文化9000年前开始，磁山-裴李岗文化8000年前，仰韶彩陶文化大河村类型、大司空类型、二里岗文化……这一脉络是清楚无误的。

子契母族有娀(戎)氏简狄、建疵，今山西运城永济县人。和吕夷(四岳后裔姜子牙)同是神农伊耆氏裔支，“神农尝百草”，“天降嘉禾，神农拾之”，由是病好无饥人间乐国。

▲如图中，【祁/耆/夷】根义一致，就是当作『一字异写』也可。显而易见，东夷是伊耆氏･神农东迁的一部分后裔。

尽管殷商母族也属于炎帝神农氏一族，但子姓父族就是黄帝曾孙高辛氏･帝喾啊，多种先秦文献记载。因此上，殷商伐东夷，争夺两姓掌控权，没啥大不了的。夏启还伐同出的有扈氏呢？汉景帝平定七国之乱，也没手软？

回答于 2019-09-11 08:43:50

殷商是商契的封国，商契的母亲叫简狄，父亲是帝喾。

帝尧册封商契在商丘这个地方，建立封国。所以叫商契。

是殷商始祖。

殷是后来商朝迁都过去的。

东夷是大益的封国。

大益是涂山氏皋陶的儿子。

大禹时代，东方方伯，少昊青阳氏不服，大禹命大益率有穷氏征少昊氏。

攻破青阳之国。

为奖励大益的功勋，大禹册封大益在青阳之国的废墟上，建立东夷之国。

这是东夷立国的由来。

所以殷商比东夷立国更早。

不存在殷商出自东夷的奇葩言论。