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桃园三结义真的存在吗？
桃园,结义,演义桃园三结义真的存在吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
问题补充： 东汉末年，朝政腐败，连年灾荒，使得民不聊生。刘备想拯救陷入水深火热之中的百姓，张飞、关羽愿与刘备共同干一番事业。情投意合的三人，选定张飞庄后一桃园作为结拜的地点。当时正值桃花盛开，景色怡人，张飞准备了青牛白马，作为祭品。三人焚香礼拜，祭告天地，按年岁结成异姓手足。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。在此后的三十多年之中，三人风雨同舟，肝胆相照，终于开创了蜀汉基业。这就是《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，里关于刘备、张飞、关羽桃园三结义的故事，这个故事被传为千古佳话，后人常常也因此而与志同道合之人结为异性兄弟。可见，这个故事在人们心目中留下了难以磨灭的良好印象，一旦后人提到这三个人时，嘴边总是不忘提及的就是“三人结义”的故事。但是这是真的吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
’桃园三结义`的故事出自《三国演义》，故事的真实性无可考证，作者罗贯中先生，利用文学修养和人之常情，浓笔重彩把这个情描写的微妙微俏。
在春和景明的一天，抱有光复汉室共同愿望的三位好兄弟，刘备、张飞和关云昌一同来到张家庄后的一片技头盛开挑花的挑花园中，焚香叩拜，举杯同曰:’不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死`，结为异性患难兄弟，为刘备成就霸业初步奠定了基础。在古代这种激情的故事确实感人之深，影响着人们要重情义、勿失信，虽说是草莽英雄，但在当时社会中，也可称得上是一种正能量。
社会在发展，文明在进化。这种拉帮结派搞小圈子的所谓‘侠义`行为，在当今法制社会是完全行不通的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
刘、关、张桃园三结义在正史上并没有记载，陈寿的《三国志》里面只是说，刘、关、张他们三人经常同睡一张床，关系情同手足，整天待在一起，有困难就一同克服，从不畏缩。就简简单单的描述了一下他们的关系而已。
《三国志》素来有“信史”之称，记载的历史事件大抵可以相信。不仅是《三国志》里面没见有记载，其他有关于三国的正史也没见有记载。既然《三国志》或其他正史里面没有记载这回事，那就应该是不存在的，纯属罗贯中虚构出来的。
历史上刘、关、张桃园三结义是不存在，可现实中有没有桃园三结义我们就不得而知了，或许某些人受到了《三国演义》的影响，来了一出桃园三结义也不无可能的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
桃园三结义是罗贯中历史长篇小说三国演义描写的，正史陈寿写的三国志等书籍没有明确记载三结义这件事情，但根据一些材料表明关羽比刘备岁数大，如按照年岭由大到小排序是关刘张。但不管怎么说，刘关张三人关系非常好，而且肝胆相照，患难与共，生死相随，还建立了轰轰烈烈事业，为后人交友树立了榜样。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先，目测现在肯定有个桃园三结义的景点，而且可能几个地方争抢，这些和那些野史一样，都是不足采信，另外，桃园结义肯定都是从《三国演义》中知道到，但三国演义又是从陈寿的《三国志》中演化来的，它对各个事件都有戏剧化的加工，但陈寿是三国时蜀汉及西晋的史学家，他写的是正史，他在《三国志·关羽传》中有这样的记载，“先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。”，说明三人确认情同手足，但是桃园结义是没有记载的，其他相关史书中也没有，所以桃园结义应该是罗贯中在三人情同手足的基础上做的一个戏剧化加工，更加凸现兄弟之情！
回答于 2019-09-11 08:43:50
刘、关、张桃园三结义在正史上并没有记载，陈寿的《三国志》里面只是说，刘、关、张他们三人经常同睡一张床，关系情同手足，整天待在一起，有困难就一同克服，从不畏缩。就简简单单的描述了一下他们的关系而已。
《三国志》素来有“信史”之称，记载的历史事件大抵可以相信。不仅是《三国志》里面没见有记载，其他有关于三国的正史也没见有记载。既然《三国志》或其他正史里面没有记载这回事，那就应该是不存在的，纯属罗贯中虚构出来的。
历史上刘、关、张桃园三结义是不存在，可现实中有没有桃园三结义我们就不得而知了，或许某些人受到了《三国演义》的影响，来了一出桃园三结义也不无可能的。
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