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古人如何过中元节?
中元节,中元,上元古人如何过中元节?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
古人如何过中元节?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
“中元”一词,兴起于魏晋至南北朝之间,源自于道教。道家传下“天官赐福”、“地官赦罪”、“水官解厄”的神话,以正月十五“上元”、七月十五“中元”、十月十五“下元”分别为天、地、水三官的生辰。中元节作为地官生辰,这一天正是“地府洞开,鬼魂四出”的日子,也就是俗称的“鬼节”。
从地府中涌出的群鬼,有后人的,便回乡接受子孙的祭拜,但总有几家是绝了户的,这些孤魂野鬼飘出来,那就免不了为祸四方,如《左传•昭公七年》提到“鬼有所归,乃不为厉(指厉鬼)”。人们遂请佛道做法事以求普渡群鬼,避免不可收拾的形象,这种行事,自先秦时期便有萌芽。周朝时,人们春天祭祀“司命”,秋天祭祀“厉”,周君所持祭礼又与诸侯、大夫不同。“大唐初,废七祀,唯季夏祀,祭中溜。……司命、户以春,灶以夏,门、厉以秋,行以冬,中溜以季夏。其仪具开元礼”。
《福建通志》有云,“中元,俗谓之“烧纸节”,女子适人,修礼于故父母,往来充斥道路,各送纸衣。家家设楮币、冥衣,具列祖先位号,祭而燎之”。别家的鬼都要出钱、出力、出人去奉祀,自己的祖宗自然不能落后,因此,中元节最主要的习俗,便是祭祀。唐宋时期,国家行三教并重的决策,佛道都得到长足的发展。
中元节这类佛道气息深厚的节日,自然也受到佛道势力的关注,僧道法事那是必不可少,甚至有土豪将僧侣、道士请到地头上搞“包场”。俗话说,“大有大斗,小有小打”,有钱人那是包楼圈地、通宵达旦地奉祖,无甚财力的普通人,当然还是要二三成群,“身体力行”了,如《东京梦华录》所说,“城外有新坟者即往拜扫”。
唐宋时人们风流不羁,自然不会将时间全部花在一个祭祖之上,赏月、泛舟那是必不可少。虽然不如中秋,中元好歹也挂了个“十五”的虚衔,圆月自不待言,这对风流俊逸的吸引力毋庸置疑,如李郢《中元夜》“江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近,翠鬟光动看人多”,范仲淹《中元夜百花洲作》“南阳太守清狂发,未到中秋先赏月”;至于泛舟,就更是“风流随水流”,不舍昼夜了,如苏轼传唱千古的名篇《前赤壁赋》 “七月既望”……
中元节也有放灯的习俗。明人陈耀文在《天中记》记载,“开宝四年七月中元节京城张灯”,相较于元宵节(也称“上元灯节”)而言,鬼节张灯,殊为凄绝。《宋史》“三元观灯本起于外方之说。自唐以后,常于正月望夜,开坊市门燃灯”,《春明退朝录》载“上元燃灯,……本朝太宗时,三元不禁夜,上元御乾元门,中元、下元御东华门,后罢中元、下元二节,而初元游观之盛冠于前代”。
中元节由来已远,发展至今,演化出了许多富含地方特色的节气,在我的家乡,长辈们不知中元节,称之“月半”——不错,看起来就是“胖”,好吃好喝不下年节的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一到中元节前几天,家里的老辈人总会念叨一下,鬼节快到了,小鬼都会出来,一定要烧纸给他们送钱送衣服,不然小鬼不高兴就会上来找你。
七月半这天阳气减弱阴门大开,小鬼就会趁这个机会出没,于是很多人家晚上都会在十字路口烧纸钱和物品,给逝去的亲人在阴间使用,顺道心念着也要给路过的孤魂野鬼送点,因为会担心他们抢自己家人的钱物。
古人如何过中元节?有关的古老风俗相信已经有很多,不需再赘述。
我讲一个很特别的中元节。上世纪30年代前后,还未有破除迷信的思想,中元节是以祀鬼为中心的民间最大的祭祀节日。
以家为单位的祭祖习俗备受重视,同时又是动荡的战争年代,祭拜将士亡魂……中元节远比很多节日热闹许多。
到1945年8月15日,日本宣布投降,正好赶上与当年的中元节。按当时惯例,节前后有5天斗灯会,当人们得知日本人投降的消息,纷纷上街欢呼,中元斗灯会便成了北京全城欢呼庆祝胜利的大游行。这无疑是一个很特别的中元节。
那一年北京的花灯生意特别好,一抢而空,灯上还有小字条写着:庆祝胜利,光复等等….近几十年,因封建迷信一说,中元节始终没有恢复元气,并逐渐被边缘化至今。
现在我们常说,传统节日不受重视,逐渐被人们淡忘,于是近些年来一逢年节尤其卖力宣传,但还总觉得少了些什么,大约是魂。
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