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"格物致知"为什么会成为儒字千古难解之谜？它的真实含义是什么？

儒学,正心,学问"格物致知"为什么会成为儒字千古难解之谜？它的真实含义是什么？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 《礼记‧大学》中儒家八目"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"。按照平天下>治国﹥齐家>修身>正心﹥诚意>致知>格物的递小原则，"格物致知"应该是非常简便易行才对，为什么这四字会称为儒学千古不解之谜呢？有人能回答它的真实含义吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

格物是所有学问的基础，正是因为对于格物的理解出现混乱才造成儒学思想的混乱，乃至国人的混乱。格的本意是结构，格物也就是了解客观事物的结构，引申义为了解事物的本质和客观规律。这才是儒学真正伟大的地方，孔子拜见道家的老子，正是吸收了老子朴素的唯物现做为所有学问的基础。而不是只背一些结果和道理就能成就大学问。格物对照现代的知识体系更接近物理学。另外：也是由于对于格字理解的偏差，世人普遍不能完全理解格局，只能理解为气度或高度，其实格局里格是结构，局是空间，局是气度、高度、深度、广度及时间夸度的总称，而格是指思维模式，思维方式。中国恰恰缺失了2000年的就是对客观事物及规律的探索，天天搞什么修身、治国、平天下里打转转，这不成了无源之水 无本之木的空中楼阁式的学问了吗？所以、所谓的儒学不腐朽才奇怪了。