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为什么这么多人批判《军师联盟》？
司马懿,军师,戏剧为什么这么多人批判《军师联盟》？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
《军师联盟》本质是一部戏。它有三个层面。
第一层叫矛盾，分为角色外部矛盾和角色内心矛盾。世界上没有一部戏是没有矛盾的。不管是跟恐龙打架的片子，夫妻吵架的片子，还是体育比赛的片子，首先建立的是一个矛盾。但戏剧最主要是完成角色内心矛盾。就像我们每个人，都有外部矛盾，但慢慢长大了以后，会发现生命里多了一重奇怪的东西：我究竟该学文科，还是理科？究竟该让自己放松地生活，还是勤奋地工作？为什么会有自我矛盾？因为随着生命阶梯的层层递进，你的欲望也越来越完善和膨胀，于是产生了若干个问号。角色进入自我矛盾，这个戏剧的矛盾才完善。《军师联盟》里每一个角色除了外部矛盾，还有内心的自我矛盾，最集中的在司马懿这个角色。
第二层叫情感。浅表的是角色情感，而角色情感是要带出戏剧以外的东西，叫做观众情感。这是戏剧最有趣的地方。司马懿哭了，观众不哭，没用。曹操哭了，观众不哭，没用。候吉笑了，观众没笑，没用。它的情感不单单是戏剧者，而应该是以此带出的观众情感。观众情感带出的层面以及范围，才是戏剧要求的最大层次。
所以，我们做戏要有服务意识。一些人来问我：秀波，你这司马懿拍的是什么？我说，就是一个全菜系。四川人吃了一半走了怎么办，没事儿，还有山东人。《军师联盟》《虎啸龙吟》如同一个流水席。要带出观众情感，就要在尽可能尊重所有人的立场上，创造最大的观看范围。有人说，《军师联盟》前面挺好的，曹操、荀彧“打”得挺好，后面讲家庭，我不爱看。你不爱看，可能你老婆爱看。接下来，可能你爸爱看，爷爷爱看。这个流水席是这么唱下来的。
最后一层是态度。曹操有曹操的态度，旷世枭雄；荀彧有荀彧的态度，士大夫；司马懿有司马懿的态度，隐忍苟活；张春华有张春华的态度，敢娶小二我就砍了你。这些态度都是角色态度，或者说，以历史为背景的，假设的人物态度，它并不是主创者态度。所有角色态度加在一起，在戏剧背后的第二篇，是主创者的态度。有的主创说，我恨那堆人；有的主创说，我委屈；有的主创说，得这样活；有的主创说，打到他。
我的态度特简单，我生命中有亘古不化的问号，说出来，想听听你是不是也有。
就像一个人推开窗子，发现四处茫茫黑夜。在什么都看不见的时候，他嚷了一声。他希望听见，另一个黑暗地方回答的那一声，哪怕是一个回声呢。我有问号，知道您也有问号，我就不寂寞了。
司马懿和三国是我对生命话题的迂回
我们最终要讲的，是隐身在戏剧矛盾后面，与观众沟通的情感。
《军师联盟》前二十集的段落，我们简单地把它表述成生存。每一个人走向社会都面临生存，工作就是生存。司马懿也好，诸葛亮也好，修鞋匠也好，老师也好，农民也好，工人也好，他上完学后的第一件事，首先就是生存。生存再放大一些，就是生死。不能完成生存，怎么成活呢？
大学毕业找到工作，可以生存了，接下来，人生一定会逃不脱的自然法则：男女。这是世间最大的二法。我所说的“二法”指的是二元对立，高低、对错、生死、贵贱、大小。因为没有男女，生命无法延续，你说它是不是人世间最大的“二法”？《军师联盟》后二十集，有人说，曹操没了，荀彧没了，杨修也没了，那么大的事儿都不讲了，开始讲家庭？我是通过曹丕的家庭和司马懿的家庭，讲清男女之间的法则。
《虎啸龙吟》有司马懿与诸葛亮的对弈。对弈意味着胜负、成败。第三个阶段，我们讲的是成败。诸葛亮和司马懿各自对成败的定义是什么？什么是赢，什么是输？每个人都有自己的认识。就像在《军师联盟》前二十集，有人觉得荀彧对、曹操对、杨修对、司马懿对，没关系，那是观众情感的依赖点，我们讲的就是生存。后二十集，有人觉得曹丕是对的，有人觉得曹丕是坏的。有人觉得张春华好，司马懿是不负责任的。也没关系。因为这种布局能够代入观众的情感，这种情感未必是附和、簇拥，也许是批判。观众看喜剧的潜台词是，哇，他居然这么做。看悲剧的潜台词是，他要不这样就好了。《军师联盟》《虎啸龙吟》不是特定的悲剧，也不是特定的喜剧，它就是一出悲喜剧。我力图在这出戏剧里达到最大的包容性。
如同我们每一个人，终要面对子嗣。《虎啸龙吟》里，我们会看到曹丕的孩子、司马懿的孩子。孩子究竟代表什么？为什么说所谓父债子还、虎父无犬子，因为你这一生的心念、态度、行为、举止，最终都将影响到你的孩子。你这一生是活给谁看的？如果无法改变你的生活，你的孩子有可能变成一个和你不一样的人。所以你一定希望他比你好。这个阶段讲子嗣，不是为了讲孩子们如何如何，而是他们这一生的态度和影响。
最后一个阶段，归。归去的归。人生在临死之前，匆匆忙忙，寻找归途。生为起点，死为终点。临终那一刻，有的人抓住孩子的手，千万守住这份产业；有的人抱住爱人的头，我爱你；有的人说一定不能丢了这片江山；有的说，我下辈子再也不这么活了。这个点，因为他一生的命理不同，产生的意义也不同。
所以，包括《军师联盟》的大多数戏剧讲的是这些。我该怎么生存？我该怎么面对男女？我该如何获取成败？我该如何教育孩子？我未来会怎样归去？我心中有巨大的问号，所以才拍这个戏。只不过借用了三国的题材，司马懿的身体，通过四个半段落：生存、男女、成败、子嗣、归，讲述着我对生命这几个重要话题的迂回。
戏剧是生而孤独的生命里，唯一叫嚷的方式
为什么是三国和司马懿呢？别的方式我也用过，《马向阳》《心术》《北京遇上西雅图》《黎明之前》……塑造每一个角色，背后都是这些关于人生的问号。
我们怎么拆这个问号？归根结底，欲望。一切问题皆来源于欲望的不满足。我们的心里的欲望，太多了。每个人都有每个人的欲望，这些欲望带来每个人的问题。
一个鞋匠的欲望导致他修出了一千双好鞋，或者得罪了四十个客人。一个教师的欲望，让他培养出成百上千的好学生。一个将帅的欲望，可能是守土有责，保一方平安，也可能是战事连连，鲜血涂城。每个人的欲望都会影响你周边的人。
有人问，关于电视剧里史实的部分你怎么看？我哪里懂历史。那你不查？编剧已经查了四年。表演你怎么看？现在太多人要看的是娱乐，不是表演。
你不要说，现在电视那么普及了，懂戏的人越来越多了。真不是这样。在我眼里，戏剧正在走向衰亡。歌剧、京剧、话剧、舞剧、日本能乐、昆曲，所有这些戏剧，无一不在走向衰亡是的，我处在一个走向衰亡的行业当中。我们现在发达的是影视，和戏剧是两码事。
在没有电子游戏的时候，戏剧可能是观看视听的主要来源。有了电子游戏以后，戏剧可能变成了百分之三十到四十，甚至百分之十到十五。又有了很多其他东西，比如直播，戏剧就越来越没有意义了。
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