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为什么有的中医被称为坐堂医生，有什么来历？

医生,张仲景,伤寒为什么有的中医被称为坐堂医生，有什么来历？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 在中药店总有一个人给人开处方，把脉，此人是坐堂医生吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

那么“坐堂”来自何处？“坐堂”之意，出自汉代名医张仲景。




老子曾说过“大军之后，必有凶年”，由于东汉末年，是战乱之年，百姓背井离乡，农业荒废，相继各地连续爆发瘟疫，洛阳、南阳，会稽等地区疫情尤为严重，形成“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”的悲惨景象。连张仲景的家也不例外，他在《伤寒论》自序里就写到“余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十年，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”于是面对家家都有灾难降临现实，张仲景伤心至极，“感往昔之论丧，伤横夭之莫救乃”，于是就发愤研究医学“勤求古训，博采众方”立志做个医生，能“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”。

大约张仲景在五十岁，汉灵帝的时候，被推举为孝廉，曾经做过长沙太守。这时他已经是地位很高官员了，但他还是时刻不忘百姓的痛苦，想方设法地为他们治病。在封建时代官员是不随便进入平民百姓家的，为了能给百姓治张仲景想了一个好办法，于是他在每月的初一和十五这两天，把自己官府的衙门打开，并不处理政务，而让有病的群众进来给他们治病。

时间一长，这成了惯例，并影响和扩展到寺堂和庙宇。因古时道家学徒和佛家子弟大多都习医的，也利用初一和十五，行善积德地在寺堂和庙宇里给百姓看病。继而也影响到了集市，改变了以往医生游走不定的行医行为，如《清明上河图》中的“赵太丞家”就是此例。最后发展成药店铺和诊所相结合的状况，因古时的医生大都能自己采药和加工，因此也懂得药材，看病和卖药集一身的。况且有时根据病情时疫不同，药材还需要临时亲自炮制，同时也吁有自己的成方和秘方，因此行医和配药十分方便。

如今医药发展到了一定的产业化和商业化，行医和制药虽然进行了分开，但中医的行医方式，在不少地方仍然保持着以“坐堂” 传统方式。于是，百姓们就把坐在药铺里给病人看病的医生通称为“坐堂”，所以医生也就成了“坐堂医生”。以“堂”作为中药店铺的名称就这样的保吁下了，相继以药店发展成药厂的也不改名了，一律称之为“堂”来纪念汉代名医和清官——张仲景。

据说后来张仲景见朝政不清，他也无力挽回，无奈地对身边的人说：“君疾可愈，国病难医。”也就不再留恋官位了，辞去官职，隐居少室山，专心总结自己的行医经验写医学著作了。

其实张仲景真正影响中医发展的、对中医起重要作用的，并不是那“坐堂”方式的行医行为，到是他的《伤寒论》著作，它提供了中医临床看病的思路和方式——辨症施治。因他毕竟是做过长沙太守的行政官员，所以他写出了的《伤寒杂病论》条理清晰，病因和病机的转轨分析明了，独创“六经分类”其论述层次分明，发汗、清里、和中等施治方案详尽得当，犹如法官办案一样有条不紊。所以是他奠定了中医理、法、方、药，及辨证施治原则的理论基础，为后世中医的发展创下了不可磨灭的贡献。

回答于 2019-09-11 08:43:50

从古至今，人们对医生大多尊称；大夫。大夫一词原是古代封建社会春秋战国时期一种比较高的官职称谓，从有医生这个职业以来，人们一直对医生都非常尊重，见到医生都叫王大夫，李大夫等。另外还有是社会，也就是国家即朝廷给医生以很高的社会地位，封建社会把各行各业，各色人等分为三教九流，即儒教，佛教，道教：九流又分为上九流和下九流。上九流为；一流举子二流医，三流风水四流批，五流丹青六流相，七僧八道九琴棋。

所以，在封建社会，万般皆下品，惟有读书高，学而优则仕。除了那些通过科举考试一举成名的状元，进士，举人等以外，医生是最受尊敬的了。因为古代又称医生为；司命。是一个积德行善的职业。有什么能比救人一命更值得尊敬呢？

坐堂。说起坐堂，始于东汉末年，最早的著名大医学家，张机，张仲景，时任湖南长沙太守（相当于现在的市长），当时，伤寒大面积流行，死亡率很高，张仲景家族300余口人，死亡100余人，张仲景努力解救病人。他著述了伤寒名著《伤寒杂病论》，并且在每月的初一，十五在府衙的大堂上为患病的百姓们诊病，开方，治好了大量的病人，从此以后，坐堂一词也就慢慢的流行起来。从那以后，在药店里为患者诊病开方看病的医生被人们尊称为；坐堂大夫。