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你觉得《水浒传》中哪个女人最可恨？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

你觉得《水浒传》中哪个女人最可恨？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

潘金莲害人致死，阴险毒辣！留下千古

骂名，众人皆知，也最可恨！[心][比心][心][心][心][心]

回答于 2019-09-11 08:43:50

我觉得《水浒传》中女人最可恨的属王婆，王婆为了西门庆的一点蝇头小利，将道德忘在了脑后，甘愿为西门庆拉皮，从中周旋设计使本来还算本分的潘金连和西门庆成奸，后又在西门庆的教唆下，摧使潘金莲将武大郎毒使，假若没有王婆这个人，西门庆勾引潘金莲成功与不成功还是两回事，假若王婆不听西门庆的劝，用她那三寸不烂之舌劝说西门庆，武大郎死于不死也是两回事，假若王婆不给潘金莲说些另潘金莲有点心惊害怕的武松的话，潘金莲害武大郎的事必定没有那么快和那么坚决！

回答于 2019-09-11 08:43:50

当然是潘金莲。

潘巧云是因为丈夫经常值夜班——据她说，一个月有二十天不在家过夜——才和海和尚私通的，并没有做更多伤害别人的事。白秀英跟雷横，是互相争执，并且还是雷横动手在前。

只有潘金莲。

潘金莲和武大郎的婚姻生活不幸福，于是没有拒绝西门庆的勾引，这是可以理解的。但是在武大郎奸的时候，她怂恿西门庆踢伤武大郎，就很过分了，但还可以用“事发突然，慌了手脚”来解释。可是听了王婆怂恿，毒死无辜的武大郎，怎么也不能说她是应该的吧？

其实在前面争执的时候，潘金莲就跟武大郎说过“一纸休书”的问题。实在过不下去了，一纸休书，此后男婚女嫁，各自安好。武大郎无端丢了妻子，总是损失，但也比被毒死的强吧？

追求幸福没有错。但为了自己的幸福，而伤害无辜的旁人，是不可原谅的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

一哥“俗人读水浒”之——她才是最毒“妇人心”

古人有句话，但说这歹毒妇人的，叫作“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，二者皆不毒，最毒妇人心”，虽说是对女子有偏见，可对于一些歹毒的女人而言，却是说得十分好，今天就说说《水浒传》中的一个配角人物，看看她的用心歹毒之处。她就是贵妇人投入奴仆怀抱的贾氏。

其一、本是大家闺秀，却是闷骚风流。贾氏之所以能嫁给北京土豪卢俊义，想必也是名门闺秀，不料这位25岁的小女人，“旧日和李固原有私情”，这个“旧日”有多久？“原有”又有多长时间？燕青自然不知，只是后来发现的，至少在卢俊义避难之前，或者更久。作者在贾氏出场时说她“乃是卢员外浑家，年方二十五岁，姓贾，嫁与卢俊义才方五载，琴瑟谐和。”这里用了一个词“才方”，似乎有点唐突，而再看李固的介绍，“那一个为头管家私的主管，姓李名固。……五年之内，直抬举他做了都管，一应里外家私都在他身上。”一个外地来投亲的破落户，五年之内掌管得卢俊义的家私“都在他身上”，可见这家伙还是有点能力的。但即便如此，也不会富贵来得如此之快。那只有一种可能，这位贾氏与这位李先生原有旧情，李固上演一场苦情戏，打入了卢俊义家中，在贾氏的帮助下，李固得以顺利提拔。

其二、一唱一和，原来早有算计，在劝卢俊义不要出门时，李固道：“主人误矣，常言道：贾卜卖卦，转回说话。休听那算命的胡言乱语。只在家中，怕做甚么？”而贾氏也说：“丈夫，我听你说多时了。自古道：出外一里，不如屋里。休听那算命的胡说，撇了海阔一个家业，耽惊受怕，去虎穴龙潭里做买卖。你且只在家内，清心寡欲，高居静坐，自然无事。”二人的言语如出一辙，再看卢俊义从梁山回家问起燕青时，李固说等等再说，而贾氏也哭着说道：“丈夫且休问，慢慢地却说。”好象受了燕青诸般委曲一样，实在是二人上演着一出拖刀计，拖延时间罢了，一旦上了公堂，贾氏便变成了一只雌虎。

其三、妻子首告丈夫，强摁牛头喝水。后人多以首告卢俊义的是李固，非也，梁中书说出实情：“现放着你的妻子并李固告状出首，怎地是虚？”贾氏是主告，李固随其后，或许以李固奴才的身份，是告不得主人的。而贾氏先是分辩道：“不是我们要害你，只怕你连累我。常言道：一人造反，九族全诛！”后又加以劝说引诱，贾氏道：“丈夫，虚事难入公门，实事难以抵对。你若做出事来，送了我的性命。自古丈夫造反，妻子不首，不奈有情皮肉，无情杖子。你便招了，也只吃得有数的官司。”与李固又是一番说唱，而且表演得相当到位，全然不是一弱女子形象。

其四、贾氏的狠毒还表现在她对于风流情不吝钱财，比起潘金莲的性无奈、阎婆惜的少年风流、潘巧云的性奔放，贾氏只能算是个闷骚性的女人，她为了自己的淫情，敢于放手钱财，甚至倒帖皮给李固，有点某蓉出轨某哲的感觉。而且这个贾氏，为了偷情是不计后果的，到死也没有见她说出半个软话来，相比之下，潘金莲还是求饶于武松的，潘巧云还绝望地叫一声“叔叔劝一劝”。至于是不是抱定有“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”的想法，就不得而知了。

或许，“性”与“命”本来就是两个话题吧。

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