您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
“人，老了，不可怕，可怕的是老而不为”你怎么看？
立命,不为,自己的“人，老了，不可怕，可怕的是老而不为”你怎么看？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
北宋“五子”之一的宋儒张子张载张横渠的“横渠四句”（冯友兰注说），便是中国人的精神了。
寻圣迹，有颗仁心，好仁恶不仁即可。
天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。
实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。
《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”。
通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。
张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。
“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；
“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。
对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。
“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
叶采解：
“天地以生生为心，圣人参赞化育，使万物各正其性命，此为天地立心也；
建明义理，扶植纲常，此为生民立道也；
继绝学，谓缵述道统；
开太平，谓有王者起，必取法利泽，垂于万世。”。
生死之疑既决，而鬼神之疑隨之；
“知性知天，则阴阳鬼神，皆吾分内耳。”。（北宋 张载）
人定性，鬼神都依你了。那真叫是万般的自由。
横渠之学，志异、占理、有浩气；
然好人簿命，15岁丧父，悌惜其弟成才，仕途坎坷（为王安石所克），张子38岁成学，58岁病逝。
他死后，其学及弟子归了二程。
在我看来，张子作人、治学之人品和精神，可嘉；
然其课题与事业设置得过于浩大。
以致，命力托不住，耗竭了自己。
在这一点上，他与朱熹形成了鲜明的对照。
真是，叫人慨叹。
张载早逝，没过过老年。
作为老人，一要服（伏）老，二要张其精神。
让我们继承其精神替他把老年过好吧。
见仁见智，争鸣而已，昌明为要。
谢谢你的问题，也谢谢你。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人老了不可怕，可怕的是老子不为。好，我怎么看？我就是其中的一个，哎，这个人老了不可怕，可怕呢，你是啥呢？是啊，人老了。主要是智商低下，哎，人都有的都痴呆了，你还为啥呀？你什么都干不了了，说那个丢三落四的，有的严重了，出门都找不着家了，那你没说。他还为啥呀？说年轻有为，说老了吧，嗯。要是他就什么都喂不了了，他什么都做不了，唉，他哥也没或者严重隔音自理。都治理不了了，她还为啥呀？这一就知道，唉。这个青年有为哎，你尽量吧，你努力去工作，哎，干点该做的事儿，把你多做一点儿。那你就是符合说土话，说得好，那就是个闲腊肉白，吃饱了。有的儿女嫌弃老人就这么说你，你压根没有用，你就是白吃饱一点。那人老了，人人如此，人呢，因为俗话说的好哇，人过年轻舞年轻啊。哎，每一个人都得走，这一个都得走，这一步人人都得有绿下岗。烟也逃脱不了这一步。
回答于 2019-09-11 08:43:50
必须有所为，有所不为！
回答于 2019-09-11 08:43:50
老都老了，还有什么为？去上学？背唐诗宋词？去赚钱？还是去搞公关？还是把自己的事情做完了，再把子女的任务也完成了？只样的话，老年病，痴呆症，心血管病就不存在了，而是一个优秀的管家
回答于 2019-09-11 08:43:50
人老了，到了颐养天年时间，为不为吧也都无所谓了，可以根据自己的兴趣爱好做一些有益的、力所能及的事情。但一切要顺其自然，不要强迫难为自己，毕竟到了一把年纪，好汉不提当年勇。同时还要积极弘扬中华好传统，传递正能量，切记不能为老不尊，倚老卖老。
回答于 2019-09-11 08:43:50
油尽灯枯，你再炸也炸不出油来。
上一篇：有人说“人到中年，要做个敢于得罪别人的人。”你怎么看？
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |