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俗话说人不为己天诛地灭，到底应不应该自私些呢？
修为,天诛地灭,自己的俗话说人不为己天诛地灭，到底应不应该自私些呢？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
俗话说人不为己天诛地灭，到底应不应该自私些呢？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
趋利避害是人之天性何必指责？君子爱财取之有道是普世价值观就怕道德挷架。不过说人不为已天诛地灭不是趋利避害，而是损人利已走到事物的反面。持这种观念的人为了一已之私必然六亲不认违背公序良俗，甚至违法乱纪走上岐路。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人不为己天诛地灭是正确的。言简意赅，哲理浓厚。不信你就试试看，吃饭是为了自己，你不吃饭看看行不行?
回答于 2019-09-11 08:43:50
不是应该不应该的事，而是当今世界上没有私心的人根本不存在，什么大公无私，什么为国为民等等毫言壮语，只是冠冕堂皇的口号而已，人生于世，不是为名就是图利，无一例外。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话，前后所处的语言环境，已经改变了很多。今天，人们的一般理解，已跟原意大相径庭。
人不为己的“为”字，原意是指“修为”
人不为己的“为”字原意是指“修为”。整句话“人不为己，天诛地灭”的原意是：
人若然没有修为好自己，就不足以立足于天地间，做一个堂堂正正的人
“天诛地灭”是一项极端的强调。所强调的是：人的修为，是做为人的最重要的事！“不修为，不足以成为一个真正意义上的人”。
后来，随着社会的道德水平的持续下滑，人们对这句话的理解就渐渐改变了
随着社会的道德水平的持续下滑，氛围由原来的“礼、义、廉、耻”……惭变为“恬不知耻”…
而“人不为己，天诛地灭”这句话，就成了“有恃无恐地恬不知耻”的理论依据！
本论之【相关出处】
《论语》：古之学者为己，今之学者为人。
这里的“为”，就是修为的意思。古人学习是为了修为自己，提高自己；今天的人学习是为了用来要求别人，修理别人。
岁月长河中的一个转折点
从《论语》“古之学者为己，今之学者为人”……可知：由礼义廉耻到恬不知耻，这种转变，不是今天才开始的，在孔子所处的年代，已经开始了！
孔子是在对比了古人的行为——周朝的礼制，国之四维，礼义廉耻——的基础上，讲出“古之学者为己，今之学者为人”这句话的。
于今为烈
由自我修为到极度自私的转变，其渐变到突变，具体表现为：由人性到狼性的转变。
回答于 2019-09-11 08:43:50
为：念二声，作为，人生在世间，若无作为，天地都不答应。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人不为己天诛地灭的下一句原文是“若只为己，天崩地裂。”原文出自《佛说十善业道经》第二十四集。萊垍頭條
“为”念二声，是“修养，修为”的意思。意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。如今很多人将其错误解释成：“人如果不为自己（谋私利），那么老天都会诛杀他。”
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是后人的曲解。
人不为（wei二声）己，天诛地灭。
讲的是，人要修炼自己，提高自己修为，不断进步；不思进取的话，就没有自己的生存空间。
中国很多词，被后来的很多文盲曲解了原意。
比如“无奸不商”，本义是“无尖不商”，就是指商家卖米的时候，要给客户堆得高高的，让客户心里舒服，这样会有回头客，生意才兴隆。
类似的情况太多了。
习惯就好。
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