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‘智取生辰纲’算不算是一出完美的抢劫案？

天王,生辰,吴用‘智取生辰纲’算不算是一出完美的抢劫案？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

‘智取生辰纲’算不算是一出完美的抢劫案？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

当然算。

智取生辰纲不仅是一次完美的抢劫案，而且还促成了一群人命运的转折，造就了水泊梁山的雏型，为后面的故事提供了前提条件。

之所以说智取生辰纲是一出完美的抢动案，主要体现在以下几点：

一、凝聚力是前提条件

只因作为东溪村保正的晁盖仗义疏财，乐于结交天下好汉，所以，当与他素昧平生的刘唐和公孙胜才千里迢迢赶来东溪村报信，提出实施这一计划。

不难设想，如果没有晁盖这位富有凝聚力的核心人物，也就没有了智取生辰这码事。

二、宿命论成为事件的催化剂

当刘唐和公孙胜提出计划后，晁盖马上想到自己昨日梦见了北斗七星坠落屋顶，另有一小星化道白光而逝。从而出现了必须要有八个人才能实现这一计划的理论基础。

古人是信奉宿命论的。所以办什么重要事情都要先作一下卜卦。虽然是一种迷信行为，但也是一种心理安慰。

三、人员构成为成事打下基础

晁盖吴用公孙胜刘唐四个人，按晁盖梦中点拨，还缺四个人。

于是吴用亲自去石碣村找来了阮氏三雄，晁盖找来了曾受过他资助的闲汉白胜，八个人就齐全了。

其中白胜扮作卖酒的小贩单独行动，晁盖等七人扮作贩枣子的客商，每人推一辆独轮车，车上装满了枣子。独轮车也是用来装运生辰纲的运输工具。

四、周密策划滴水不漏，一举成功。

按照预先策划，杨志带领的押运队伍，和晁盖带领的抢劫队伍，两伙人马在黄泥岗上相遇。

这时，白胜挑着酒桶出场了。在赤日炎炎的日头下，两支队伍都是又热又渴。晁盖等人先买了一桶酒，在杨志一伙人面前很快喝光，从而打消了他们怀疑酒中有问题的顾虑。接着吴用回到车上拿来一个瓢，瓢里装了蒙汗药，插进另一个桶里盛出酒，装作要喝的样子。被白胜夺过放回桶里。表面上是不让吴用白喝酒，其实是把蒙汗药放进了酒里。

于是，杨志等人终于放下心来，也喝下了另一桶酒，很快便倒地不起。

杨志等七人卸下枣子，把生辰纲装到车上，推着车子扬长而去。

总结：

此劫取生辰纲的全过程，叫作智取，确实是名符其实，堪称一次完美的抢劫案。

回答于 2019-09-11 08:43:50

智取生辰纲，其实并不是一场真正的抢劫案，书中明确地说是“取”，而不是抢，也不是劫。“智取生辰纲”绝对可以称得上一出完美的“智取”，而不是一出完美的抢劫案。

为何说生辰纲不是一件劫案，而是智取，其中的“智”和“取”又作何理解呢？







蔡京生日为何是六月十五

《大宋宣和遗事》中，有“智取生辰纲”的故事，《水浒传》中的情节大致与之相仿。但是，施耐庵却做了一处重大改动，这处改动，决定了这个事件的性质，晁盖、吴用等人的行为便不是抢或者劫，分明就是“取”。

蓝本故事中，蔡京的生日是六月初一，而在《水浒传》中，施耐庵则改为六月十五。这处改动，对于文本故事来说，没有丝毫意义。但是，其中却深藏着这样的寓意：这笔财富原本就是属于梁山的，吴用是奉命“取”了而已。

那么，吴用又是奉了谁的命令，带着北斗七星取了这笔财富。既然是“取”，又为何要经历这么多曲折去“智取”呢？

原来，六月十五不仅是蔡京的生日，还是道家大护法王灵官的生日。因此，刘唐便“醉卧”灵官殿。




刘唐其实是不知道这一年有生辰纲的，他是来投奔晁盖，路过灵官殿，在殿中睡了一夜，这才得到了生辰纲的信息。

为何这样讲呢？

却说雷横暗中县令的安排，负责巡逻东溪村一带，捉拿盗贼。在灵官殿中见到一条很古怪的大汉，就当小贼拿了。当时，雷横见刘唐“把些破衣裳团做一块作枕头，枕在项下，齁齁的沉睡着了在供桌上”。

假如刘唐真的醉了，不能行走，那他又如何知道给自己团个枕头，舒服地躺下睡觉呢？

刘唐是北斗七星之一，道家妖魔，后来上应天异星。也就是说，赤发鬼是道家的人，王灵官是他的上级护法。故此，刘唐没有立即去见近在咫尺的晁盖，那就是被王灵官招去，王灵官要把自己的生日寿礼，做经费“下拨”了。

赤发鬼刘唐醉卧灵官殿，实际上充当了信使和传令兵的角色。







晁盖为何做了七星聚义梦

书中说，晁盖因为夺取了西溪村的青石宝塔，因而，他的绰号是托塔天王。其实，晁盖的绰号是有蓝本的，《宋江三十六人画赞》中，说铁天王晁盖是“毗沙天人”，也就是毗沙门天王。

毗沙门天王是出自印度佛教，唐玄宗时期，显圣安西城西北门楼，在一只金鼠的配合下，帮助唐军击败番兵，解了安西城之围。因此，唐代开始，便把毗沙门天王叫做北方多闻天王。随着佛教的传播、以及本土化的演变，北方多闻天王手中的法器不断更换，左手托了一座宝塔，便又被称作托塔天王。

说了这么多，归结一点，那就是晁盖是佛家的护法天王之一，他就是北方多闻天王，也就是毗沙门天王。因为晁盖原本是“铁天王”，就是一尊佛家天王的铸铁造像，所以，他就是一尊财神，左手握着一只吐财鼠。这只吐财鼠，就是白日鼠白胜。

王灵官是道家大护法，晁盖是佛家护法天王，又是一尊财神，因而，王灵官要“下拨”经费，便请出了这尊财神。







在同一个夜晚，刘唐被招进灵官殿，晁盖则得了一个七星聚义梦，这个梦，应当是王灵官所托。

晁盖的梦境显示，这一夜，北斗七星聚集在他的屋脊上，北斗斗柄上有一颗小星，化作白光飞去。毫无疑问，这颗小星就是佛家护法天王晁盖。北斗七星则是吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜。因而，施耐庵说是“吴用智取生辰纲”，晁盖不过是受王灵官伪托，以财神的身份帮助道家七星“取”了专供大聚义用的第一笔经费。

这是施耐庵隐藏在这段故事中的“智”，这一高超的隐蔽笔法确实是高端的“智”，五百年来无人读破。







吴用为何要“智取”生辰纲

既然是王灵官以自己的寿礼下拨经费，为梁山道家星煞大聚义提供铺底金，为何要大费周折，必定得天机星用“智”才能得到这笔财富呢？

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