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“优胜劣汰，适者生存”是大自然规律，为什么人类社会会发展出一套保护弱者，扶持弱小的伦理观和法律法规呢？
适者生存,弱者,人类“优胜劣汰，适者生存”是大自然规律，为什么人类社会会发展出一套保护弱者，扶持弱小的伦理观和法律法规呢？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
如果人类是自然界的常规物种，那么全球4亿人就是极限，但目前来看，全球70亿+，你这么大一个结构就不能遵循自然法则了，这是其一。
第二点就是，被淘汰的人，建设性不高，破坏性极强，以国家为单位的人类组织，又非常依赖人口数量，所以保证底层苟活不闹事才是最低成本解法。
回答于 2019-09-11 08:43:50
标题明确“优胜劣汰，适者生存”是大自然规律。唯哪适者是谁？如何当好适者，是我、是他？所谓:知危识险终无罗网之门，积善存贤必有安身之路...法律法规是其次。
回答于 2019-09-11 08:43:50
都一样了，人类如何跟动物自然界还有何区别？
回答于 2019-09-11 08:43:50
问题是保护了强者，咱们男士苦也！
回答于 2019-09-11 08:43:50
《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家养生之道，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法，其中包含了“六观”的思想，下面向大家详细阐述。
自然观：人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。
防治观：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”提出了未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来！”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。
动静观：《内经》主张动静结合，能动能静。主张形神兼养，按四时不同，养形调神。春天“夜卧早起，广步于庭”；夏天“夜卧早起，无厌于日”；秋天“早卧早起，与鸡俱兴”；冬天“早卧晚起，必待日光”。
食疗观：民以食为天。提倡“饮食有节”，维护后天脾胃之源。如“饮食自倍，脾胃乃伤”，伤则化源不足，易生百病。同时谆谆告诫人们，谨慎地调和五味，切忌偏嗜。
意志观：“意志者，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”发挥人的意志作用结合季节特点，调养精神意志。“春三月，此谓发陈……以使志生”；“夏三月，此谓蕃秀……使志无怒”；“秋三月，此谓容平……使志安宁”；“冬三月，此谓闭藏……使志若伏若匿”。概言之，人的精神意志，春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏，从而保持“身无奇痛，万物不失，生气不竭，精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。
精气观：“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾不愈也。”精气的盛衰决定人体的生长衰老过程，又是机体抗病的源泉。因此，养生最怕贪淫纵欲，只有清心寡欲积精全神，才能保持身体的长久健康。
回答于 2019-09-11 08:43:50
都说人类了！护弱也是人类本性规则。否则与大自然动物猛虎没区别，也就没和谐社会存在
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