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你的人生如何选择？进，将失去自由、健康；退，会后悔没有奋斗过？

士子,自己的,都是你的人生如何选择？进，将失去自由、健康；退，会后悔没有奋斗过？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 我一直有个思考:当一个人拥有了权力和财富后，往往身不由己，终其一生，都不幸福，却又无可奈何，被现实的种种推着往前走。而如果适可而止，小富即安，又被认为是不思进取，虚耗人生。如果是你，你会如何选择呢？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

这两个选项并不矛盾，或者说都有一个共同点：利己。

不管是哪一个选项的出发点都是利己，前者是害怕过度的财富带来灾祸，后者是害怕现状被人批评。

提问者提出这样的的困惑，主要是受到两种思想的影响：

1、人要上进，飞黄腾达

2、高处不胜寒，激流永退。

这两种思想在科举制度确立之后就成了儒生或者说士子的思想癌症，绝大多数儒生都困在里面走不出来。

科举制度的确为古代王朝提供了选择人才的较好机制，但同样毁掉士子的精神，士子从此之后再无精神可言，他们只剩下依附王朝，追求功利。（这句话可能有些偏激，大致就这样）。科举制度之前士子的精神是相对独立的。

当士子的精神不再，他们就从为了天下退而为皇帝，忠字被摆在最前面。

人这一辈子并不是为了追求权力和功名，人这一辈子也不是为了自己小富即安，人这一辈子需要找到自己的定位，做自己该做的事情，也就是孔子所说的天命，或者说老子所说的天道。

其他都只是欲望，活脱脱的欲望。

人如果跟着欲望走，那一辈子都会停留在困惑之中，永远走不出去的。一辈子会烦恼丛生，因为只要欲望在，永远都会患得患失。

范蠡帮助越国灭掉吴国之后，越王当时答应封他很多土地，结果范蠡说我要走了，勾践苦留软硬皆出，结果范蠡还是走了，为什么走得这么轻松？

并不是勾践这个人好不好，会不会杀功臣的问题，而是范蠡觉得自己的使命已经完成，就没有必要留下来了。后来他又从零开始，后又散尽家财，又再起，永远都这么轻松。

刘邦对张良说我封你三万户，地方你随便挑，要知道这样的待遇任何一个功臣都没有，哪怕萧何也没有这样的待遇，结果张良说我不要，我就要个留侯成了。

结果韩信被封为楚王后被杀，萧何拜为相国后下狱，张良一生无任何波澜。

为什么范蠡和张良能如此轻松，萧何和韩信却做不到？

理由很简单，萧何和韩信觉得我帮刘邦打天下，我总得拿点什么，张良和范蠡则觉得他们已经做到位了，至于回报的事情跟他们无关。他们出山并不是为了回报。

我想聊到这里，相信提问者也应该明白。

这两种选择都只是要回报，无非是一个想要的回报大一些，一个想要的回报小一些，不管是大一些还是小一些，本质上是没有任何区别的。

人不要去索要过多回报，任何回报都是有代价的。

比如有人说我不要钱，只想名，出名也是一种回报，出名之后就会有是非，像于丹教授、易中天教授、王德峰教授、郦波教授等等，他们都曾是电视上炙火可热的，实际上大量的粉丝的追捧必会带来非议。为什么非议，因为踩有名气的人，自己比较容易出名，自己说错无所谓，因为本来就是无名之人，万一对了，那就是某某名人还不如我，会吸引很多人关注，这是一条捷径。

一饮一啄都有前因和后果的。所以看自己的能力，如果你的能力够强，那可以受得多一些，能力弱就受得少一些。这是从利己的角度来说，也就是以大自私实现大自在。

当能力大于受的内容，生活就会安定很多，反之就会有灾祸。这一点做到了，接下去看一看自己的能力还有没有余力，如果有，那应该做自己应该做的事情。

任何东西都是自己觉得够了，才会生出助人之心，所谓的水满自溢。如果不是这样上来，大多还是一功利心在作怪。（这句话，您能想明白，这个选择就不成问题了）

所以这两种我一种都不会选。

回答于 2019-09-11 08:43:50

选择什么，正是你价值观决定的。

其实无所谓对错。

即使是价值观正确的人，也会有纠结有彷徨，但最终的选择都是沿着他一直以来的价值观走的。

人的一生最多不过3万天，工作的时间也不过是30~40年。 想做什么就做什么吧。不后悔不抱怨就行。