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夏王朝有没有可能是良渚文化的延续？
遗址,大禹,良渚夏王朝有没有可能是良渚文化的延续？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
问题补充：
1.夏王朝建立的年代和良渚文化消失的年代差的不多
2.而且作为江南地区的良渚文化有着比大禹更早的水利工程，如果大禹是良渚后裔，就很好解释了他能解决黄河水患的问题，因为良渚文化对水的研究比中原地区要精通。
3.大禹大会诸侯于会稽；按照以前的了解，大禹的年代统治区域和江南是没有关系的，干嘛要来会稽这个地方会盟呢？会盟肯定要在自己的地盘吧！我觉得是因为大禹本身就是良渚人后裔，因为在中原当了老大，回老家显摆去了！
4.殷墟玉器除继承二里头文化的玉器传统之外，更多地继承了良渚文化的玉器品种
5.夏灭亡后，夏后裔建立的越国，又是在会稽，为什么不在别的地方呢？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
可以确定的是百越是夏后氏返回南巢老家的结果，越國就是夏后氏。至于良渚遗址是不是早期大鲧族遗址，主要还是考古年代确认的问题，我认为是低估了。听我简单叙述。
《尚书》记录，仲虺之诰原文 汤放桀于南巢，惟有惭德。曰：“予恐来世以台为口实。”
就是说，商汤灭夏成功后将夏后氏放回南巢老家。原因是夏后氏也是兄弟民系，恐来世面对祖先不好交待。台就是祭祀祖先的祭台，例如按《山海经》有在古希腊地区有帝尧台、帝丹朱台。
夏后氏父系基因是O1，也就是沿海支大鲧族老二支系。N为老大支系乌拉尔，O2O3为老三支系苗蛮。殷商是苗蛮里O2这个民系与扫帚星南支联合组成的。也就是被老二支系贰负所杀的窫窳苗蛮里的O2，文献用窫窳里的契表述。窫窳体系就是夸父盘古，苗瑶叫盘瓠。大概古人把三苗O3视为后稷，把O2视为契。实际上是一个民系的两个分支。羌系为北三苗。
淡蓝色部分为良渚遗址
良渚遗址主流基因是O1，现在只是不能完全确定良诸是早期沿海支遗址，还是夏灭被放回南巢后的遗址。当然目前看倾向于早期遗址，只不过中國考古者基本上都是把年代压缩了认知。良渚遗址若是早期遗址肯定超过五千七百年，因为大洪水发生后就废弃了。犹太元年就是以大洪水为起点的。
这个压缩自己古遗址的现象还发生在龙山文化陶寺遗址身上。因为陶寺遗址被石卯人击败随即北三苗被发配西部牧羊。在大禹时代他们去了苏美尔，多年后又由苏美尔出发击败以色列地区的大鲧族夏甲和德意志以实玛丽，这才建立了下埃及。夏甲和以实玛丽走入沙漠发现了泉水，称为堵黄泉。尔后渡过红海才建立上埃及。陶寺遗址的头颅坑年代一定原早于古埃及，至于北三苗被发配后还有人在那里生存了很久，那是另外一回事。相反，西方人则拼命夸大西方遗址年代。所以这种被压缩的考古年代就使得误导了今天的人，造成了错觉。
良渚遗址只敢确定为五千年左右，那就与事实不相符合了。因为大洪水发生时夏后氏遭遇了内陆支在长沙举办的鸿门饕餮盛宴毒杀复仇，于是被一分为二发配四川和东北。并且所有人离开了长江中下游，向西迁和北迁。北三苗建立了山东、河北、山西的龙山文化，蚩尤后裔在赤峰红山文化。大禹体系在四川，大鲧族北支则在东北之外。估计苗蛮南支在靠近四川地区。这个时候江浙地区被废弃了。所以良渚年代下限应该接近五千七百年。属于中国早期遗址。龙山文化的陶寺遗址头颅坑位置也应该在五千年上下，否则就不好解释苏美尔和古埃及了。你不能按陶寺遗址一直存留着人这个方向去界定。头颅坑是一个节点，就像陶寺遗址是男性头颅坑，石卯遗址是女性头颅坑，文化符合夏后氏的猎头文化，也符合公鸡迷信的内陆支战败会被隔头的文化。
大禹体系从四川崛起绕道甘肃、陕北、宁夏，然后击败帝尧体系的龙山文化陶寺遗址。禹夏时代出现了西进中东的历史现象，不仅羌系北三苗和扫帚星斯拉夫西进中东，而且大鲧族北支与德意志也由东北方向西进中东。有一个说法是帝舜时代的丈量世界。禹夏也因此而成了横跨世界的大帝国，只不过今天的人想不通，他们如何统治？其实那是上古取得主导权后在道统上的统治。古人的思维与后来的人完全不同，迷信成分非常大。禹夏灭亡也是在东西方都被击败后才形成的。苏美尔闪米特进攻以色列地区的含米特，也就是《山海经》记录的羿执弓战凿齿。凿齿就是夏后氏和德意志。因为大洪水时复仇的苗蛮叫张嘴的牙齿八哥。后来姜子牙的名字就是这么来的。犹太记录为夏甲大鲧族和以实玛丽德意志败走麦城，在沙漠里发现了泉水，就是麦加就是赴黄泉。接着在东方留守支的苗蛮系和扫帚星斯拉夫南支击败了夏后氏，于是放夏后氏会南焯老家。等到上下埃及统一，羌方和鬼方返回到西部时，正值殷商武丁时代。鬼方就是上埃及，就是大鲧族素冠与德意志的组合。这么一推演，怎么能低估了良渚遗址和陶寺遗址的年代呢？否则，时空发生错乱了。
之所以说不敢确定良渚一定是唐尧时代之前的古遗址，那是因为考古给出的年代明显不够。至少下限低估了三四百年。良渚上限肯定超过六千年。如果是返回南巢老家后的百越遗址，又不可能有五千年。至于浙江存在的大禹文化，不必过分解读。那是夏后氏由西部返回中原，又由中原返回南巢留下的。比如枸杞是在西部甘肃陕北宁夏时的文化，还不是被带到了江浙。
回答于 2019-09-11 08:43:50
从地缘关系上看，龙山—二里头文化时期是中国历史乃至东亚历史的一个关键时段，此前和此后的中国乃是两个世界。
此前中国的世界体系在东亚，东亚的文明中心在黄河、长江两河流域的中下游地区，在这里成长起来了庙底沟二期、大汶口、石家河和良渚文明。
这些文明曾四处拓展至西北、东北、西南和华南，并持续影响了中亚、东北亚和东南亚地区的文化。
此后中国的世界体系一变而成为欧亚，原来的新石器时代文明在核心地区衰落，处于欧亚接触地带的半月形地带兴起，在与豫西和晋南这一唯一没有衰落并保存了新石器时代以来复杂社会的区域互动中，形成了随后中原地区的青铜时代文明新格局。
公元前3000 年开始，中国所在的东亚地区已经显露了与欧亚草原青铜时代早期文化交流的迹象，但联系似乎并不密切。跨欧亚大陆的青铜时代全球化直到龙山文化时期开始形成，至二里头文化时期达到了稳定的状态。
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