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数分阴阳，奇数阳、偶数阴，依据是什么？

阴阳,偶数,奇数数分阴阳，奇数阳、偶数阴，依据是什么？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 《易传》用阴阳之说解八卦，数分阴阳，奇数阳、偶数阴。
数分阴阳，依据是什么？0，负数，分数，无理数，如何分阴阳？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

长喜，简说：奇数为阳，偶数为阴，皆由阳出；奇数为阴，偶数为阳，皆由阴出。跌仆颠倒的阴阳存在无限矛盾，却杂而不乱生变无穷。数虽无穷皆不出“河洛之数”，数为卦总，卦为数基，天地万物吉凶生变皆由数成，万吉万煞皆由数也。

回答于 2019-09-11 08:43:50

金栋按：据易学史料及出土商周甲骨、陶器、青铜器、竹简帛书等，“一”“- -”爻符，乃古代卜者、筮官、巫师之所为，即在举行卜卦、筮法时用来表示奇、偶数的符号。奇数七、九用“一”或“七”表示，偶数六、八用“六”或“八”（- -）表示。

附会《易》学推演，则阳爻“一”一横道为奇数，代表七、九；阴爻“- -”二横道为偶数，代表六、八。因奇数有一、三、五、七、九，偶数有二、四、六、八、十，且《易·系辞传下》说“阳卦奇，阴卦偶”与《灵枢·根结》说“阴道偶，阳道奇”，此当为“数分阴阳”之依据。

回答于 2019-09-11 08:43:50

易经留给我们的是一画开天。。

回答于 2019-09-11 08:43:50

数有先后，时有先后。数序有常，而时亦有常。顺生以应时，逆生以应数。而阴阳者，时令也。先生一，后生二，先生阳，后生阴。一为奇，二为偶。阳为太阳，其自发光。阴为太阴，其自反光。月有明暗，故为阴，其数偶。日为光明，故为阳，其数奇。一日（天）之中，阳生阴潜，阳消阴长。故阴阳生长如轮周长。天有十二干，为[子丑寅、卯辰已（阳）]，为[午末申、酉戌亥（阴）]。地有十支，为甲乙、丙丁、戊己、艮辛、壬癸。天干者，前六者为阳，后六者为阴。地支者，阴阳交错，甲乙为序。

故天干配地支，此天时配地利也。得之阴阳之常。奇和奇得偶，此阳化阴也。奇和偶得奇，此阳藏阴也。偶和偶得奇，此阴化阳也。偶和奇得奇，此阳藏阴也。故少阳生阳明，阳明生太阳，太阳生少阴，少阴生厥阴，厥阴生太阴，太阴复生少阳。此时之常，亦为数之常。

知常识变为法。道常为一阳一阴，交替发生。变为和偶和奇犬齿发展，又有进一退一，进二退一，或进一退二，进二退二。故进曰生，退曰克，生克之化，五行成焉。

故道生于时，周环无端。天地自运，由道化成。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物之成数在人。人者亦为万物所生也。而人之合于道者，亦时也，气血于人身周运，亦需时间。故应天谓之周天流转，应地谓之藏府经脉，故曰十二官，故曰十二经。此天人合一之数也。

古之圣贤，炎帝神农，耕耘仁义，见民罹患疾病，为解黎民与倒悬，日啖百草，身中七十毒。而始创药性。故人中毒则昏厥，毒解则苏醒。其始于少阳，解于少阴。故以昏厥时长，得知毒血周运之时也，以养复时长，得知气血恢复之时也。

今之医学，亦释药理。以钡（铱、镁）为参照，和入药中，从服入到排泄量亦可计算血液之运行时间，谓之药物血液动力学。

问：此二法，有区别乎？

人自分别也。君子不欺古，不贬今。学自于道中求其真。故知三人行，必有我师。古人不语，必不欺人。今人为利，反生嗔痴。学医者戒之，慎之。

诗曰，鲁班尺上辩吉凶，三尺纯阳四为阴。零和空无始妙谛，负向反取是玄机。奇偶自有生克法，干支相配甲子纪。阴阳五行天地存，脏腑经脉命相合。

回答于 2019-09-11 08:43:50

有一光棍者为阳，没有光棍者为阴。“一”阳爻，--阴爻。奇数中都一光棍，偶数都成双，无光棍。

回答于 2019-09-11 08:43:50

数分阴阳，最早的依据来自古典的《河图》和《洛书》

《河图》发生在伏羲时期，《洛书》发生在大禹时期。图中的白点为阳，黑点为阴，上南下北，左东右西。

《河图》分内外两圈，当中一个方块。里圈是1、2、3、4，外圈是6、7、8、9，当中的方块是5和10。1、2、3、4、5是生之数，6、7、8、9、10是成之数。生是产生，成是抚养，有生有成，万物繁荣。

生之数当中的1、3、5是奇数，为阳，其和为9，所以9为阳之极；生之数当中的2和4是偶数，其和为6，所以6为阴之极。故《易经》八卦中的阳爻叫做“九”，阴爻叫做“六”。

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