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帛书、甲骨文、金文（钟鼎文）是不是书体？

书体,文字,甲骨文帛书、甲骨文、金文（钟鼎文）是不是书体？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

帛书、甲骨文、金文（钟鼎文）是不是书体？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

是书体。

小篆是秦始皇统一中国后，命李斯创造的，颁布全国推行使用的文字(书体)。小篆之前，上古时代及后来的各诸侯国的文字演变差异很大，统称大篆(篆籀)。最早有甲骨文，古人主要用以占卜社稷兴衰征伐，农事丰欠，人之吉凶祸福等等，后有铜的冶炼技术，殷周时已臻成熟，钟鼎铸造业发达，钟鼎上多有文字，文字有歌颂君王功德，或将軍战功等内容，称为钟鼎文，亦称金文。甲骨文是以龟甲及牛骨上刻写的文字。帛是丝织品，即绫罗缎绢锦等织物，在上书写文字，即帛书。

帛，甲骨，金(钟鼎)另有石鼓，摩崖石刻石等，在纸发明之前，这类物品就成了文化的载体，文化是主要以文字代代相传。其文字要么刻，要么用颜料书写，颜料多以红，黑为主，后逐渐以墨代替。刻，猜想应有直接刻或书写(涂画)后刻。

这些材料上的文字或随意，幼稚，或古朴。其书写形式无非刻与写。无论刻，写都是不同书体。

书即写，写即书。书写开始就应有规矩，法则，

方法，不可能乱写一气。只是后来才把所谓书体慢慢统一固定下来。这才有了篆隶楷行草诸体。所以提问者涉及的帛文，甲骨文，金文都是书体无疑。

回答于 2019-09-11 08:43:50

肯定的说，不是书体。我们一般说书体，首先是指一样的载体，一样的书写工具，但是因为不需要统一要求，可以自由发挥书写出具有不同特点的文字。以上三种文字其载体不同，书写工具不同，但是文字的作用是统一的，而且应该是属于相对规范的文字，具有时代特征，所以他们不属于书体。

回答于 2019-09-11 08:43:50

都是书体，并且是时代的烙印，书体随着工具的改变而改变，就是所谓的巍碑同样是石匠的杰作，因为碑属石匠所为，故此学徒的劣碑自然会留存。可想而知，铁器未现世的时候，书只能写在帛甲骨之上，铸造技术成熟后，自然就有了钟鼎文。

回答于 2019-09-11 08:43:50

应该不是。所谓“书体”，首先是一个书写之人的书写之“体”，即一种人自身的直接书写意图，内容和书写的过程与结果。有人有书意，有人自己执书写的笔(具)，有人直接书写的字与形式和可书写的“纸”。简单说，所谓“书体”就是一个人自己完成的书写过程，不应该假借他人和工具，方式来被书写的“书体”。

回答于 2019-09-11 08:43:50

帛书不是书体，而是写在帛上的字。甲骨文，金文是书体，属大篆。

回答于 2019-09-11 08:43:50

是书体但也是汉字演变的过程所以最初它不是书体只是汉字的初级演化过程，等到汉，魏隶，魏碑一过渡至晋，唐书法艺术的确立，反过来用书法的法则去重组甲骨文，金文等确立一种体系的地位，统称谓篆书。其最初只是汉字的演变并不是书法。

回答于 2019-09-11 08:43:50

中国历史文化都是从祖先造字，从字到词句，从词句开始记录事件，发展用帛书，甲骨文，金文，从简到繁的记录下来，这个过程便是我们今天能够看到的书体，不论用刀，石，刻在一个物体上的字都可称为书体，因为，先人还没创造笔时，只是能用上这些自然的书写工具了，到铜器，铁器成为人类的工具时更创造性地将文字铸在铜器铁器上，所有这些文字都是书体记录。

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