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公知和“鲁迅”的区别有哪些?
鲁迅,主子,批评公知和“鲁迅”的区别有哪些?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
问题补充:
很长一段时间里,我一直搞不清公知和“鲁迅”的区别。个人感觉有如下几点:
1、公知攻击的是面,“鲁迅”攻击的是点。
2、公知有个主子~美帝,“鲁迅”没有。
3、公知靠美化主子来欺骗国人,“鲁迅”靠揭露丑陋来警醒国人。
还有哪些区别呢?欢迎大家来补充!
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
我觉得总结的第三点很对,鲁迅先生发掘的是人性,是为了民族的觉醒,国家的振兴;公知一直在贬低自己的国家民族,见不得国家民族的好。
回答于 2019-09-11 08:43:50
答题人@胡渔。
提问者,这样的提问其实是在设置陷阱。很危险的,对鲁迅和公知来说,无疑是一种挖坑。不过既然邀约我回答这个问题,我还是尝试回答一下。
首先还是需要提问者,规范提问。公知是个很广泛的概念,它是公共知识分子的简称,中国公知和国际上通行的公知意义不一样,很多舶来品的概念,一到中国,自然就泛化了,甚至由褒义词变成了贬义词。据说北京那边公知云集之地,朋友间聊天,或者骂人说:你是公知么?被骂的一方会反击:你全家公知?
这就是公知概念在中国大陆被污名化了。所以回答提问者的提问,你所问的应该是中国公知和鲁迅的区别有哪些吧。这也是一个很庞大的问题,几乎可以写成一篇论文了。我只能尝试回答一下。
先说说中国公知的基本特点。中国公知其实有大陆的,也有港台的公知,即使同处大陆的公知,也是被分为好几种。比如说非常早的余 杰、@摩 @ 罗、熊 @ 培云等等,他们早期都是在批评中国的现实,带有一部分自由主义的倾向,在这一点上与鲁迅先生有契合的地方,就是笔头所触及的现实情况。并不存在提问者这种武断的说话:公知也攻击很多的面和点,鲁迅先生攻击的表面看都是一些点,近似于散射,但散射的方向还是中国当时的体制,民族机体上的劣根性。
国内的公知,尤其是大陆的公知,有一部分后来也转向了。有的或许有一部分继续自由主义立场,讴歌或者潜意识赞颂欧美等社会制度,但也只是局限于在文化层面的批评和建议,并未真正有什么行动,这应该是言论自由在学术领域所许可的。
他们之所以被国内一些左,或者极左人士所抨击,就是因为公知的对国内某些现状的批评,恰恰与国外对大陆的批评有一些重合的地方。国内左派分子,就开始给他们戴帽子,强行将他们合为一体,其实你也不问问那些公知,是真的与国外合为一体么?这其实反应出,提问者所代表的这类人在思维观念上的非黑即白,二律背反的机械化思维方式——敌人的“朋友”就一定是敌人,敌人喜欢的人,就一定是我们的敌人——出于这样的一种观念化对比和主导,我们很容易打击面过宽,其实不利于国内一些社会问题解决和社会矛盾的消弭。
其次,说到公知的主子是美帝。这种WG式思维和命名还充斥在提问者的大脑里,要不得,都什么时代了,还抱着这样一种观念。客观上说,国内公知的一部分可能认可美国的某些制度架构等等,就一定认定公知的主子是美国?再说鲁迅,当年批评国民性,批评国民政府很多观点,和苏联对中国的判断比较类似,也和一部分日本学者对中国的批评类似,难道也能说鲁迅的主子就是苏联和日本人么?逻辑很混乱啊。
最后,说公知是否美化美国,我觉得两个国家的类型不一样,纯粹去论理,真的是讨论三百年也没有一个结果的。小平同志说得好:实践是检验真理的唯一标准。我很认可。我再补充一点:持续的实践和时间也是检验真理的唯一标准。公知里的一部分欣赏美国的某些文化,可以理解,好不好,老百姓有自己的判断里,也请提问者不要侮辱老百姓的智商!鲁迅是靠批评来警醒国人,这个判断没错,但也不存在他是否投靠谁,给苏联还是日本人“递刀子”。
总之,不要刻意去逼迫人家站队,其实也是自我弱小的表现,把不是敌人的人逼成了“敌人”,对我们的社会主义现代化建设有用么?要尽可能去弥合社会矛盾,消弭人民群众之间的思想差异,让差异最小化,而不是消灭人民群众的思想,甚至消灭人民的肉体。
公知里确实有一部分,言必称希腊,但也是极少数的一部分。至于他们所鼓吹的外国制度好坏,不影响我们的主体。与其花那么多时间去“攻击”,还不如集中力量搞好自己的建设。文化和思想观念上的差异和问题,应该用学术批评和言论的问题去解决,而不是逼迫人家站队,强行归类。
真正的,近似于西方社会的公知,就是开展社会批评,他们对一切都是不满意的,其作用就是警醒民众和批评社会的。不存在批评得对还是错,这个对错二元论其实就是让一切批评者闭嘴的行为,它从根本上不利于我们社会的发展和中华民族主体思想的成熟,也是一种文化不自信的表现!
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先,题主把引号用错了,应该是“公知”和鲁迅的区别,题主所说的“公知”并非真正意义上的公知。曾几何时,公知即公共知识分子可是个非常荣耀的称呼,他们代表着社会的公识和良知,为大众利益大声疾呼,从这个意义上来说,鲁迅就是公共知识分子的典型代表。
其次,为什么现在的“公知”已经成为一种带有讽刺意味的身份呢?正是因为那些打着公知旗号,干着看似和过往那些公知一样的事情,却没有秉持公知应当具备公识和良知的人。同样是对社会的批评,真正的公知是希望通过批判去推动社会的进步,而所谓的“公知”只是为了凸显自身的所谓独立意识,更有甚者,就是为了捧自己主子的臭脚。当然要注意的是,不是所谓的“公知”都有主子,因为有些“公知”连他们的主子都不愿意收纳,但每个所谓的“公知”,都必然有一颗想去当奴才的心。
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